名句 | 祖武类帝,宗文配天 |
释义 | 祖武类帝,宗文配天卢照邻 《中和乐九章歌登封第一》出自唐代卢照邻《中和乐九章歌登封第一》:炎图丧宝,黄历开璿。 注释参考祖武谓先人的遗迹、事业。武指步武,足迹。《诗·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。” 郑玄 笺:“戒慎其祖考所履践之迹。” 朱熹 集传:“武,迹也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏四》:“百灵光祖武,千年福考孙。” 宋 范成大 《三登乐》词之四:“人笑此翁,又来访古。况五湖、元自有,扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊<贞观政要>序》:“ 文宗 践位,始喜读而篤行之。 太和 初,政灿然可观,虽未能如 贞观 之治,亦可谓能法其祖武者矣。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四九回:“ 乾隆 中叶以来,久不行献俘礼,此次擒获 张格尔 , 道光帝 思绳祖武,踵行盛举,遣官告祭太庙,亲御午门楼受俘。” 类帝祭祀天帝。《文选·颜延之<三月三日曲水诗序>》:“增类帝之宫,飭礼神之馆。” 李善 注:“《礼记》曰:‘天子将出征,类于上帝。’类,祭也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》:“类帝禋宗,光有神器。”参见“ 类祭 ”。 配天(1).与天相比并。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。” 孔颖达 疏:“言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。” (2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。” (3).谓受天命为天子。《庄子·天地》:“ 啮缺 可以配天乎?” 郭象 注:“谓为天子。” (4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。” |
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