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名句 道园道人虞集伯生自笑微生,凡情不断,轻弃旧矶垂钓
释义

道园道人虞集伯生自笑微生,凡情不断,轻弃旧矶垂钓

虞集 《苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师,本燕赵书生,》

出自元代虞集《苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师,本燕赵书生,》:

曲,高洁雄畅,最传者苏武慢二十篇。
前十篇道遗世之乐,后十篇论修仙之事。
曾稽费无隐独善歌之,闻者有凌云之思,无复流连光景者矣。
予山居每登高望远,则与无隐歌而和之。
无隐曰,公当为我更作十篇。
居两年,得两篇半,殊未快意也。
昭阳协洽之年,当嘉平之月,长儿之官罗浮。
予与客清江赵伯友,临川黄观我、陈可立游。
乐叔吴文明,平阳李平幼子翁归,泛舟送之。
水涸,转鄱阳湖,上豫章,遇风雪,十五六日不能达三百里。
清夜秉烛,危坐高唱,二三夕间,得七篇半。
每一篇成,无隐即歌之。
冯尊师天外有闻,得七篇半。
每一篇成,无隐即歌之。
冯尊师天外有闻,能乘风为我一来听耶。
明春,舟中又得二篇,并无俗念一首。
后三年,仙游山彭致中取而刊之,与瓢笠高明共一笑之乐也。
道园道人虞集伯生自笑微生,凡情不断,轻弃旧矶垂钓
走马长安,听莺上苑,空负洛阳年少。
玉殿传宣,金銮陪宴,屡草九重丹诏。
是何年、梦断槐根,依旧一蓑江表。
天赐我、万叠云屏,五湖烟浪,无限野猿沙鸟。
平明紫阁,日晏玄洲,*发太霞林杪。
苍龙腾海,白鹤冲霄,颠倒一时俱了。
望清都、独步高秋,风露洞天初晓。

注释参考

道园

元 文学家 虞集 的别号。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》:“ 庐兵禪师 传法印, 道园学士 许诗名。” 易宗夔 《新世说·文学》:“论者谓 清 之有公,如 宋 有 东坡 , 元 有 道园 , 明 有 青邱 ,屹然为一代大宗,未有能易之者。”

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 旧时对道士的尊称 称道教徒为道人 和尚的旧称 monk

虞集

虞集(1272-1348) : 元代文学家、学者。字伯生,号道园,世称邵庵先生,祖籍仁寿(今属四川),迁居崇仁(今属江西)。官至奎章阁侍书学士,参与《经世大典》的编写。有《道园学古录》。

生自

尚且。《三国志平话》卷上:“妻子活时同室,死后同槨,妻儿生自嫌我,何况他人?”

微生

(1).细小的生命;卑微的人生。 唐 骆宾王 《萤火赋》:“彼翾飞之弱质,尚矫翼而凌空。何微生之多躓,独宛颈以触笼。” 唐 李商隐 《过楚宫》诗:“微生尽恋人间乐,只有 襄王 忆梦中。” 宋 苏轼 《谢除侍读表》之二:“奉永日之清闲,未知所报;毕微生於尽瘁,终致此心。” 宋 杨万里 《宿龙回》诗:“大熟虚成喜,微生亦可嗟。” 清 唐孙华 《戒杀诗次东坡岐亭韵》:“微生共含灵,飞沉各自得。”

(2).复姓。 春秋 时 鲁 有 微生高 (《汉书·古今人表》作 尾生高 )、 微生亩 。见《论语·公冶长》、《论语·宪问》。

凡情

凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二:“ 刘夫人 又告 子良 曰:‘夫神仙虽通玄,感彻则易,但凡情虚微,不能招其感耳。’” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》词:“丽质仙娥生月殿。謫向人间,未免凡情乱。”《红楼梦》第一一一回:“因我看破凡情,超出情海,归入情天,所以太虚幻境‘痴情’一司,竟自无人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“凡情脱尽天情显,自古为人当自强。”

不断

不断 (bùduàn) 保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式 continuous 促进生产力的不断发展 没干扰或阻碍的 uninterrupted 人类社会的不断进步 继续但时有停顿的 continual 他的不断出现,引起了我们的警惕 不绝,接连不断 unceasing 夏天这里洪水不断 子孙满堂,万世不断

弃旧

(1).丢弃旧状。《左传·昭公十五年》:“邑以贾怠,不如完旧。贾怠无卒,弃旧不祥。” 杨伯峻 注:“旧指不怠,勤慎。”

(2).遗弃旧好。《国语·周语中》:“夫礼,新不閒旧。王以 狄 女閒 姜任 ,非礼且弃旧也。” 汉 蔡邕 《正交论》:“是以君子慎人所以交己,审己所以交人。富贵则无暴集之客,贫贱则无弃旧之宾矣。”

垂钓

垂钓 (chuídiào) 钓鱼 fish 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》
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