仙非胜地仙不升，地非仙迹地不灵

出自宋代孙锐《泊平望吊玄真子》：

仙非胜地仙不升，地非仙迹地不灵。
古今绝胜天下景，多为羽客梯云軿。
松江之南平望驿，千古清名垂载籍。
遗基废井虽不存，依旧湖光接天碧。
我闻在昔张玄真，平生活计一钓纶。
浮家泛宅戏人世，龟鱼为友蒹葭邻。
故人分符刺苕水，东游历遍溪山美。
翩然联璧至此乡，回视尘寰如敝屣。
酒酣水戏身甚轻，席行水面同舟声。
祥云瑞鹤歘然至，泛此凌空归太清。
西寒山边飞白鹭，其间尽有朝元路。
绿蓑平日瓷遨游，何忍临岐弗相顾。
争知万顷玻璃中，清都紫府遥相通。
故来成此一奇事，欲将名姓传无穷。
风帆过后沙鸟坠，灵迹虽存人不记。
白苹红蓼自争妍，谁识此为真福地。
何人好事能挥金，结庐绘像湖之阴。
寒泉一盏荐秋菊，往来不负诗人心。
玄真今在天何处，独立河梁望飚驭。
丹台玉籍若相容，携手乘风共归去。

注释参考

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

不升

(1).不登堂。《仪礼·聘礼》：“主人不筵几、不礼面、不升、不郊劳。” 贾公彦 疏：“不升者，谓私覿庭中受之不升堂。”

(2).犹不登。收成不好。《穀梁传·庄公二十八年》：“一年不升，告糴诸侯。”《后汉书·何敞传》：“一穀不升，则损服彻膳。”

仙迹

仙人的遗迹或行踪。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“山四方周四百餘里，叠鄣之巖万仞，怀灵抱异，苞诸仙迹。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什袭，辞归，……越数年，乃弃妻子，携仙迹，遨游名山，罕与人接。” 清 薛福成 《庸盦笔记·蓬莱仙迹》：“ 登州 蓬莱阁 ，颇多仙迹，士人往往有所见闻。”

不灵

(1).不晓悟。《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“灵，晓也。” 唐 韩愈 《鱷鱼文》：“冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“在这里，人家若说世间各处正在流行着卑鄙、丑陋、凶恶、can1~1暴等等的事情，又说人类将没有希望，终于是长不好教不灵的动物，谁还会相信？”

(2).不灵验。《史记·龟策列传序》：“略闻 殷 夏 欲卜者，乃取蓍龟，已则弃之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“山不高则不灵，渊不深则不清。” 冰心 《关于女人·我的母亲》：“当她抱怨那个算命的不灵的时候，我们总笑着说，我们是‘无花果’，不必开花即累累结实的。”

(3).不起作用，不成功。《官场现形记》第三回：“论起来呢，同乡是同乡，不过没有什么大交情，怎么好写信，就是写了去，只怕也不灵。”