“持钵不得食，诈道不闻饥”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释绍昙《世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞》：

雪岩曾经苦，勤行七佛仪。
持钵不得食，诈道不闻饥。
六环锡重，无力扶持。
颺下拄颐眠一觉，梦中消息许谁知。

注释参考

持钵

(1).佛教语。托钵。南朝梁沉约《述僧设会论》：“至时持鉢往福众生。” 唐吴融《金陵遇悟空上人》诗：“东阁无人事渺茫，老僧持鉢过丹阳。”

(2).引申为行脚。清王士禛《池北偶谈·谈异七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧诵经，足跡不出门，而免持鉢之苦。”

不得

不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

诈道

假称。唐司空图《障车文》：“不学伊吕望，竿头钓他将相；不弄作李膺，船子诈道神仙。”

名句	持钵不得食，诈道不闻饥
释义	持钵不得食，诈道不闻饥释绍昙《世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞》出自宋代释绍昙《世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞》：雪岩曾经苦，勤行七佛仪。持钵不得食，诈道不闻饥。六环锡重，无力扶持。颺下拄颐眠一觉，梦中消息许谁知。注释参考持钵 (1).佛教语。托钵。南朝梁沉约《述僧设会论》：“至时持鉢往福众生。” 唐吴融《金陵遇悟空上人》诗：“东阁无人事渺茫，老僧持鉢过丹阳。” (2).引申为行脚。清王士禛《池北偶谈·谈异七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧诵经，足跡不出门，而免持鉢之苦。” 不得不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》诈道假称。唐司空图《障车文》：“不学伊吕望，竿头钓他将相；不弄作李膺，船子诈道神仙。”
随便看	未能勇决便幽棲垂白念汝兄，忧乐苦相望浪得浮名销壮节，羞将白发见青山越装片篷障雨，瘦半竿渭水，鹭汀幽宿望乡心恍惘，忧国涕潺湲摘来渔浦上，携在兔园阴而今见公十载后，岂意翻为竹洲叟因上此楼望京国，便名楼作望京楼。送客多情难语离，仆夫无情车载脂归田虽未果，已觉去就轻。香解著人衣。远略参基命，雄文入典章路上野花发，雨中青草寒。疑有女蛾西望处，上阳烟树正秋风柳色摇岁华，冰文荡春照。子亦东南珍，价重不可算。笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥买钓舟溪上，应有烟蓑相识又争知、吟骨萦消，渐把旧衫重剪。一声玉磬下星坛。河桥径远，玉箫吹断，霜丝舞影。来往载清吟，为偏爱吾庐，画船频繁。熏度红薇院落，烟销画屏沈水贞元旧曲，如今谁听，惟公和寡海棠藉雨半绣地。