折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人

出自唐代李频《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相公》：

五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。
含香已去星郎位，衣锦惟思婺女邻。
折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。

注释参考

折狱

判决诉讼案件。《易·丰》：“君子以折狱致刑。” 孔颖达 疏：“断决狱讼。” 唐 许浑 《新兴道中》诗：“芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“可信片言能折狱，莫将王法等閒看。” 章炳麟 《复仇是非论》：“明知听讼折狱之制不能至周，故作法者亦常歉然自愧，而有所假借宽贷於人。”

也曾

曾经。 唐 元稹 《赠崔元儒》诗：“最爱轻欺杏园客，也曾辜负酒家胡。”《西游记》第八八回：“虽不曾重报师恩，却也曾渡水登山，竭尽心力。”《说岳全传》第四十回：“太太先前也曾请箇饱学先生，教他读书。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口宝剑，末将也曾听说，确是一口好剑。”

俗吏

才智凡庸的官吏。 汉 贾谊 《治安策》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐篋，而不知大体。”《汉书·儿宽传》：“异日， 汤 见上。问曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’ 汤 言 儿宽 。” 清 钱谦益 《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：“尔为郡一出於仁人、学士之为，而絶去鄙儒、俗吏之习，其亦有前政之思乎？” 郭沫若 《革命春秋·归去来·达夫的来访》：“我看 达夫 的使命依然是做个文艺作家，与其为俗吏式的事务所纠缠，倒应该随时随地去丰富自己的作家的生命。”

劝农

(1).鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 中国 伊古以来，以农桑为本，内治之道，首在劝农。”

(2).古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。 宋 周密 《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每岁劝农还，必於此艤舟宴焉。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“我如今待要下乡劝农去也，则怕那秀才上朝应举去的忙，等不的我回来。”

(3).官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。 晋 束晳 《劝农赋》：“惟百里之置吏，各区别而异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”参见“ 劝农使 ”。

元本

(1).根本；首要。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“下帷覃思，殫毫骋藻，幽赞太极，阐释元本。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。”《宋书·孝武帝纪》：“尚书，百官之元本，庶绩之枢。” 明 何景明 《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。定二仪之元本兮，操七政之枢机。”

(2). 元 代刻印的书籍。 叶德辉 《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“ 宋 本以下， 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ，故有 宋 刻善本已亡，而幸 元 本犹存，胜於 宋 刻者。”

耕人

农人。《后汉书·礼仪志上》：“﹝立春之日﹞施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。”此指泥塑的农人偶像。 唐 郑谷 《经贾岛墓》诗：“水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。” 宋 刘克庄 《运粮行》：“ 汉 军何日屯 渭 滨，营中子弟皆耕人。” 明 高启 《干将墓》诗：“青蛇冢间出，犹欲恐耕人。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“尽道征夫苦，不惜耕人劳。”