时哉苟有会，治乱惟冥数。

出自南北朝江淹《刘太尉琨伤乱》

皇晋遘阳九，
天下横氛雾。
秦赵值薄蚀，
幽并逢虎据。
伊余荷宠灵，
感激徇驰骛。
虽无六奇术，
冀与张韩遇。
宁戚叩角歌，
桓公遭乃举。
荀息冒险难，
实以忠贞故。
空令日月逝，
愧无古人度。
饮马出城濠，
北望沙漠路。
千里何萧条，
白日隐寒树。
投袂既愤懑，
抚枕怀百虑。
功名惜未立，
玄发已改素。
时哉苟有会，
治乱惟冥数。

注释参考

治乱

(1).安定与动乱。《书·君牙》：“民之治乱在兹。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求祖宗之故事。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“观其诚伪知其治乱，观其轻重知其兴亡。”

(2).谓治理混乱的局面，使国家安定、太平。《孔子家语·哀公问政》：“继絶世，举废邦，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”《前汉书平话》卷上：“陛下圣文神武，治乱安危。”

冥数

旧谓上天所定的气数或命运。《后汉书·乌桓鲜卑传论》：“将天之冥数，以至於是乎？” 唐 李德裕 《冥数有报论》：“﹝ 仲尼 ﹞不欲信富贵於天命、委福禄於冥数。” 清 袁枚 《新齐谐·借尸延嗣》：“我处女也，虽冥数已定，乞俟吾母来，择吉成夫妇礼，不可苟合。”