“悟道亦如此，半句不相干”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代夏元鼎《水调歌头（十之二）》：

要识刀圭诀，一味水银铅。
驴名马字，九三四八万千般。
愚底转生分别，划地唤爷作父，荆棘满心田。
去道日以远，至老昧蹄筌。
譬如人，归故国，上轻帆。
顺风得路，夜里也行船。
岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。
悟道亦如此，半句不相干。

注释参考

悟道

悟道 (wùdào) 领会道理,佛教指领会佛理 grasp the truth 悟道成佛

如此

如此 (rúcǐ) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 so 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》理当如此达到这个程度或达到这个范围 thus 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》这样的 nearly 两座城市发展的状况是如此相同

不相干

(1).不相犯；不相干扰。《淮南子·兵略训》：“前后不相捻，左右不相干。”

(2).不相关涉。汉王充《论衡·问孔》：“智与仁，不相干也。有不知之性，何妨为仁之行？” 宋刘克庄《再次竹溪韵》之一：“纵有閒愁天样大，此翁烂醉不相干。” 冰心《寄小读者》五：“我还不肯在不相干的大人前，披露我的弱点。”

(3).不要紧，没有关系。宋范成大《次韵孙长文泊姑苏馆》：“闻道扁舟春共载，雪云虽冷不相干。”《儒林外史》第三一回：“不相干。这书断然写不得。” 茅盾《锻炼》二：“总而言之，不相干，腿上擦伤了一点。”

名句	悟道亦如此，半句不相干
释义	悟道亦如此，半句不相干夏元鼎《水调歌头（十之二）》出自宋代夏元鼎《水调歌头（十之二）》：要识刀圭诀，一味水银铅。驴名马字，九三四八万千般。愚底转生分别，划地唤爷作父，荆棘满心田。去道日以远，至老昧蹄筌。譬如人，归故国，上轻帆。顺风得路，夜里也行船。岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。悟道亦如此，半句不相干。注释参考悟道悟道 (wùdào) 领会道理,佛教指领会佛理 grasp the truth 悟道成佛如此如此 (rúcǐ) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 so 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》理当如此达到这个程度或达到这个范围 thus 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》这样的 nearly 两座城市发展的状况是如此相同不相干 (1).不相犯；不相干扰。《淮南子·兵略训》：“前后不相捻，左右不相干。” (2).不相关涉。汉王充《论衡·问孔》：“智与仁，不相干也。有不知之性，何妨为仁之行？” 宋刘克庄《再次竹溪韵》之一：“纵有閒愁天样大，此翁烂醉不相干。” 冰心《寄小读者》五：“我还不肯在不相干的大人前，披露我的弱点。” (3).不要紧，没有关系。宋范成大《次韵孙长文泊姑苏馆》：“闻道扁舟春共载，雪云虽冷不相干。”《儒林外史》第三一回：“不相干。这书断然写不得。” 茅盾《锻炼》二：“总而言之，不相干，腿上擦伤了一点。”
随便看	词倾江汉无留碍，语转珠玑更浑全八座夫人贵，三刀刺史荣跃然起予衷，大类困浇茗除瓜陇亩净，邵平无米炊纷华一扫金飚吹，皮肤剥尽实不亏虽云竹重先藏路，却讶巢倾不损枝肥马视轻服，此景良清新苦吟浑未就，倚柂立移进槎松配石堪僧坐，蕊杏含春欲鸟啼。浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。一朝殊默语，千里易炎凉尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。飞帆走马入齐梁，却渡吴江食吴橘开窗不糊纸，种竹不依行。一饱尚如此，况乘大夫轩知分心自足，委顺身常安。深院袅香风，看梨花、一枝开早。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。九陌槐叶尽，青春在豪家。半岭篮舆小驻肩，眼中已觉渺云烟夜凉愁梦频。舟一叶，移过荻花丛。还如旧山夜，卧听瀑泉时。遥遥终不见，默默坐含嚬壮怀兴感，悔将钗凤轻别。