一尊自共持，以慰长相忆

出自唐代戴叔伦《奉天酬别郑谏议云逵、卢拾遗景亮见别之作》：

巨孽盗都城，传闻天下惊。
陪臣九江畔，走马来赴难。
伏奏见龙颜，旋持手诏还。
单车不可驻，朱槛未遑攀。
故人出相饯，共悲行路难。
临岐荷赠言，对酒独伤魂。
世故山川险，忧多思虑昏。
重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
泥积辙更深，木冰花不发。
郑君间世贤，忠孝乃双全。
大义弃妻子，至淳易生死。
知心三四人，越境千馀里。
骏马帐前发，惊尘路傍起。
楼头俯首看，莫敢相留止。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。
洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
名亚典属国，良选谏大夫。
从容九霄上，谈笑授阴符。
卢生富才术，特立居近密。
采掇献吾君，朝廷视听新。
宽饶狂自比，汲黯直为邻。
就列继三事，主文当七人。
可怜长守道，不觉五逢春。
昔去城南陌，各为天际客。
关河烟雾深，寸步音尘隔。
羁旅忽相遇，别离又兹夕。
前悲涕未干，后喜心已戚。
而我方老大，颇为风眩迫。
夫君并少年，何尔鬓须白。
惆怅语不尽，裴回情转剧。
一尊自共持，以慰长相忆。

注释参考

一尊

(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”

(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”

共持

(1).共同拿着。 南朝 宋 范云 《对酒》诗：“对酒心自足，故人来共持。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“有月多同赏，无盃不共持。”

(2).共同扶持。《新五代史·杂传·王师范》：“吾幼未能任事，赖诸将共持之尔。”

长相