“人言三界近，共指一山横”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杜范《捉笔次前韵》：

晨炊浮早渡，午夜过钱清。
越国移舟便，曹娥上堰轻。
人言三界近，共指一山横。
古剡明朝到，篮舆数去程。

注释参考

人言

[people's words] 人们的评论,别人的议论

详细解释

(1).别人的评议。《左传·昭公四年》：“礼义不愆，何恤於人言。” 宋苏轼《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁认是大姓力量大，致得人言如此。”

(2).人的言语。唐储光羲《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。”

(3).pi1~1霜的别名。明李时珍《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼为信石；而又隐信字为人言。” 清刘献廷《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。”

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

名句	人言三界近，共指一山横
释义	人言三界近，共指一山横杜范《捉笔次前韵》出自宋代杜范《捉笔次前韵》：晨炊浮早渡，午夜过钱清。越国移舟便，曹娥上堰轻。人言三界近，共指一山横。古剡明朝到，篮舆数去程。注释参考人言 [people's words] 人们的评论,别人的议论详细解释 (1).别人的评议。《左传·昭公四年》：“礼义不愆，何恤於人言。” 宋苏轼《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁认是大姓力量大，致得人言如此。” (2).人的言语。唐储光羲《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。” (3).pi1~1霜的别名。明李时珍《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼为信石；而又隐信字为人言。” 清刘献廷《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。” 三界 (1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。” (2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
随便看	籍甚新昌族，直成万石家鲁语第一篇，子曰即次有若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。空街烟暝半开，斜日朦胧，银河澄淡风凄楚金丹、真耀莹，彩辉光腊尽春生白帝城，俸钱虽薄胜躬耕。今年客路逢寒食，村落无烟春寂寂一气氤氲成造化，九宫上下通来往试说途中景，方知别后心林端花自老，池上月初明山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈请君留上客，容妾荐雕胡。忧深责重乐无几，失足一坠南海北尧尊承帝泽，禹膳自天来枣熟成群打，禾登扫地收抵须赋奏长杨馆，只以诗为细柳营避暑悬葛囊，临风度梅月。坤德益崇，天寿平格质状朴且丑，令人作不得。每日见尔费辛苦，不济不济事，休论行道迟迟，中心有违祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急泪溅端溪砚，情写锦花笺火熙土王，爰举时祀北固江头浪拍空。