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名句 参透全真清静法,何劳相上经求。
释义

参透全真清静法,何劳相上经求。

尹志平 《临江仙一○首》

出自元朝尹志平《临江仙一○首》

本是一般孤另物,被他染着难知。迷云消散慧风吹。何劳身外觅,端坐是天西。万语千言终未悟,悟来一字成非。竿头进步勿生疑。般般都撒手,种种自皆离。
参透全真清静法,何劳相上经求。好于此处觅踪由。莫生迷执见,休要不回头。真性如何能寂灭,真空空外闲搜。其中无欲认真修。随机常寂定,应物自圆周。
静坐西山深有益,等闲人事稀逢。终朝饭饱恣疏慵。养成清静体,化出主人公。三十年来都乱觅,如今认证真容。狂情灭尽法皆空。本来无一事,刚恁费千功。
十载饱谙沙漠景,一朝复到都门。如今一想一伤魂。休看苏武传,莫说汉昭君。过去未来都拨置,真师幸遇长春。知君道念日添新。皇天宁负德,后土岂亏人。
数载崎岖天下遍,而今幸遇林泉。饥来吃饭困来眠。离城几一舍,别是小壶天。坐上水山俱秀发,池中开满青莲。老来功行卒难全。未能三岛去,先作五华仙。
谈妙谈玄人易悟,真清真静难依。人间世事不堪为。十方明眼汉,学我没操持。既悟淳风须返朴,终朝朴实相随。含光默默外如痴。心明如朗月,性静合刀圭。
一别潍阳过十载,天涯历遍西戎。归来燕国住仙宫。立言明祖教,演法继师踪。天意如何非易测,人情到了难穷。予心本自爱疏慵。却教居海北,未许过山东。
有相有中容易觅,无为无处难为。终朝作伴影相随。愚人寻不见,达者已先知。此理勤参搜获正,一条大路无迷。劝君速悟莫迟疑。常常忘视听,步步入希夷。
自别都门人事少,心头不挂微尘。闲歌闲咏默颐神。有中皆妄想,无内却全真。取性逍遥云水客,无情淡泊闲人。随缘安乐绝疏亲。三阳将欲遍,五气自朝元。
自对千差无可取,心闲一境堪凭。真常不昧谷神清。群魔从此灭,一点自圆成。物外清吟唯独乐,人间宠辱何惊。劝君速悟问前程。要求真实相,休论假聪明。
以上尹志平作品《临江仙》共10首

注释参考

参透

参透 (cāntòu) 彻底领悟;识破;看透 see through 参透个中玄妙 参透诡计

全真

(1).保全天性。《庄子·盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“志在守朴,养素全真。”《旧唐书·高祖纪》:“且 老氏 垂化,本贵冲虚,养志无为,遗情物外,全真守一,是谓玄门,驱驰世务,尤乖宗旨。”

(2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一:“几年枯寂学全真,一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“从前的全真道士,总多少还有点道德,至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子:“油鑊虽热,全真不傍,苦海无边,回头是岸。”《西游记》第三七回:“忽然 钟南山 来了个全真,能呼风唤雨,点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》:“真人 登州 栖霞 人,名 处机 ,号 长春子 ,年十九,为全真。”

清静

清静 (qīngjìng) 安静;不嘈杂 quiet 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方

何劳

犹言何须烦劳,用不着。《三国演义》第九六回:“ 赵云 慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’” 清 李渔 《奈何天·闹封》:“收拾残经别法王,袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱,临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释:“何劳,同‘荷劳’,承荷烦劳的意思。”

相上

互不谦让。 明 王守仁 《传习录》卷上:“处朋友,务相下,则得益;相上则损。”

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