五服既宅，贡有常职

出自宋代曹勋《补乐府十篇夏后氏之乐歌》：

五服既宅，贡有常职。
恩覃遐荒，惟帝之力。
元圭告功，敢不承式。
地平天地，垂休罔极。

注释参考

五服

(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔 传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又 周 称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。

(2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”

(3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔 传：“五服，斩衰至緦麻之亲。” 孔颖达 疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。”

(4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子 道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔 道：‘ 忠烈公 是五服之内的先伯。’”

常职

固有的职务。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……本秩礼，续常职，出滞淹。” 孔颖达 疏：“续常职者，职有废闕，任贤使能，令续故常也。”《史记·秦始皇本纪》：“常职既定，后嗣循业，长承圣治。”《晋书·华谭传》：“无为罢武库之常职，鑠锋刃为佃器。”