“嗟哉不量分，讵解圣贤意”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《读管子》：

夷吾相桓公，岂复偶际会。
观其平生心，身已有所委。
天方困生民，吊伐实在己。
求居寓所欲，纠与白等耳。
堂堂东海邦，内政谨疆理。
南荆北达燕，玉币走千里。
仲尼免左衽，自以身受赐。
孟轲圣之偶，非薄良有谓。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
嗟哉不量分，讵解圣贤意。
区区彼商鞅，操术良非是。
为法昧所从，以身受其弊。

注释参考

嗟哉

叹词。汉马援《武溪深行》：“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉五溪兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐韩愈《嗟哉董生行》：“嗟哉董生朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

不量

(1).犹言不嫌弃，看得起。《后汉书·隗嚣传》：“遂共推为上将军。嚣辞让不得已，曰：‘诸父众贤不量小子。必能用嚣言者，乃敢从命。’”

(2).不自量。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》：“凡此皆紫阳论道之言。杨又不详考其全文气脉，而毛摘撼之，多见其不量已。”

圣贤

圣贤 (shèngxián) 圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

名句	嗟哉不量分，讵解圣贤意
释义	嗟哉不量分，讵解圣贤意张耒《读管子》出自宋代张耒《读管子》：夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术良非是。为法昧所从，以身受其弊。注释参考嗟哉叹词。汉马援《武溪深行》：“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉五溪兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐韩愈《嗟哉董生行》：“嗟哉董生朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。” 不量 (1).犹言不嫌弃，看得起。《后汉书·隗嚣传》：“遂共推为上将军。嚣辞让不得已，曰：‘诸父众贤不量小子。必能用嚣言者，乃敢从命。’” (2).不自量。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》：“凡此皆紫阳论道之言。杨又不详考其全文气脉，而毛摘撼之，多见其不量已。” 圣贤圣贤 (shèngxián) 圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
随便看	儿童屡惜峰峦过，将士犹教鼓笛催江涨行无路，西风又打头沉沉千丈绠，窈窈太古潭无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。鹅黄杨柳浮春晚，鸭绿烟波送客船可惜浪抛洙江业，只看风鉴学希夷吾非肝肺异，先得子同然志意既放逸，赀财亦丰奢。款门期一见，投刺只空回军中异苦乐，主将宁尽闻汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。善知应触类，各藉颖脱手安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊却凭朱楼同望海，一规寒玉帖西南歌笑见余妍，情生眄睐彩虹桥下水关东，接畛园林狭迳通毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天它年游万里，不必念归吴白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥岁卜銮舆迈，农祠雁政敷个中有佳处，袖手看人忙。楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花列宿炳天文，负海横地理清磬度山翠，闲云来竹房。