藏山书可秃千兔，钓海力能连六鳌

出自宋代刘克庄《怀旧二首》：

昔掌纶言提史笔，心思目力两徒劳。
藏山书可秃千兔，钓海力能连六鳌。
空有风号陵上柏，更无春到观中桃。
苍梧云暗重华远，泪落当年旧锦袍。

注释参考

书可

批阅公文，书字认可。《三国志·吴志·孙亮传》“ 太平 元年春二月朔” 裴松之 注引 晋 胡冲 《吴历》：“ 亮 数出中书，视 孙权 旧事，问左右侍臣：‘先帝数有特制，今大将军（ 孙琳 ）问事，但令我书可邪！’”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》引此文， 胡三省 注云：“书可，画可也。”

力能

犹能力。《后汉书·班超传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能，故 汉 世有发愤张胆，争膏身於夷狄以要功名，多矣。”《宋史·杨存中传》：“ 存中 魁梧沉鷙，少警敏，诵书数百言，力能絶人。”

连六鳌

亦作“ 连六鰲 ”。相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。 宋 刘攽 《和罗著作渔翁》：“ 龙伯国 人连六鰲，二山漂流不能止。” 清 李调元 《金鳌岭》诗：“我闻 龙伯 人，巨钓连六鰲。”亦省作“ 连六 ”。 唐 张友正 《钓鳌赋》：“谓优游以无穷，何瞬息而连六。” 明 杨基 《钓鳌海客歌》：“重施 龙伯国 人技，一展丝纶连六归。”