“橘中有佳人，招客果下游”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代范成大《橘园》：

橘中有佳人，招客果下游。
胡床到何许，坐我金碧洲。
沉沉剪彩山，垂垂万星球。
奇采日中丽，生香风外浮。
折赠黄团双，珍逾桃李投。
拆开甘露囊，快吸冰泉瓯。
热脑散五浊，岂止沉疴瘳。
未知商山乐，能如洞庭不。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

佳人

佳人 (jiārén) 貌美的女子 beautiful woman 美好的人,指怀念的人或理想中的人 good (or fine) person 有才干的人 talent

下游

下游 (xiàyóu) 河流接近出口的部分,亦指下游附近的地区 lower reaches (of a river) 比喻落后的地位 backward position

名句	橘中有佳人，招客果下游
释义	橘中有佳人，招客果下游范成大《橘园》出自宋代范成大《橘园》：橘中有佳人，招客果下游。胡床到何许，坐我金碧洲。沉沉剪彩山，垂垂万星球。奇采日中丽，生香风外浮。折赠黄团双，珍逾桃李投。拆开甘露囊，快吸冰泉瓯。热脑散五浊，岂止沉疴瘳。未知商山乐，能如洞庭不。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。佳人佳人 (jiārén) 貌美的女子 beautiful woman 美好的人,指怀念的人或理想中的人 good (or fine) person 有才干的人 talent 下游下游 (xiàyóu) 河流接近出口的部分,亦指下游附近的地区 lower reaches (of a river) 比喻落后的地位 backward position
随便看	高子北方士，才为国之华十年阅凋谢，白发催衰疾凄清，浅醉还醒，愁不肯，与诗评暖日凝花柳，春风散管弦。又招得春归，旧家池沼。赖是小红渠已嫁，不然啼碎马塍花忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。野阔风高香雾满，采菊无人同把问丹砂、石涵坠井，寻古寺、金匾题诗吴钩锦熊岂足赠，寄声但有长相思室有僧对谈，房无妾持帚迹向尘中隐，书从谷口来。歌听茗坞春山暖，诗咏蘋洲暮鸟飞。杳杳诸天路，苍苍大涤山。更无楼阁寻行处，只有山川识野人。仰君邈难亲，沈思夜将旦抚时怀牧守，忍泪读刘碑莫道东南路不赊，思归一步是天涯。东州太守诗尤美，组织文章烂如绮料伊正作关山梦，望见梅花也断肠一自郑生双佩断，幽情渺在蓼花汀当从庾中庶，诗客更何人农夫南亩未厌多，却入长安作泥滓上界真仙多才思，乞与瑶阶玉树翁媪惊呼儿女泣，屋瓦飞空吁可愕。