葛陂化杖谁为力，陶壁飞梭事有因

出自宋代释南雅《偈颂七首》：

葛陂化杖谁为力，陶壁飞梭事有因。
好是风云相际会，峥嵘头角自惊群。

注释参考

化杖

(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 、 渭 ， 河 、 渭 不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 明 张煌言 《春暮悵然有作》诗：“记得古人曾化仗，邓林孤影亦参天。”

(2). 后汉 费长房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与 长房 身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为 长房 缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是 长房 乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“ 长房 乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。 长房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用 长房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”

为力

(1).出力；尽力。《太平经》丁部之十六：“轻休其力，不为力可得衣食，反常自言愁苦飢寒。” 冰心 《往事二》八：“我走近一步，说：‘假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力。’”

(2).成功；奏效。《汉书·异姓诸侯王表》：“鐫金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。” 唐 杜甫 《客居》诗：“安得覆八溟，为君洗乾坤。 稷契 易为力， 犬戎 何足吞。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“三百金，妾任其半，郎君亦谋其半，庶易为力。”

壁飞

犹后世所谓飞檐走壁。形容有攀越绝技、能在壁上行走如飞的人。传说 唐 柴绍 的弟弟，勇武有力，善攀登，遇高墙，缘壁而上，轻快如飞。时人称为壁飞。见 五代 刘氏 撰《耳目记》。又 张鷟 《朝野佥载》卷六所记略同，但称“壁龙”。

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。