一朝世故有翻覆，祝结祝融回禄与郁攸

出自宋代刘过《登升元阁故基》：

脚力倦矣曷少休，侵晨更作升元游。
眼中已不见二百四十尺兀之高楼，但见炊烟万灶宿貔貅。
上有啼雅噪鹊如泣诉，下有藤蔓老树根据枝相虬。
想其结缔初，匠石巧与造物侔。
桷榱枅栱不知几大木，一木牵挽回万牛。
山川退听左右受约束，日月马兔早暮东西流。
阿房之旗矗立矮如上星期，临春绮望仙三阁俱下头。
杯埦块潜培塿而已矣，足涔洞庭芥为舟。
拄撑霄汉弹压大千界，下历梁唐秦隋晋汉周。
一朝世故有翻覆，祝结祝融回禄与郁攸。
灰飞障天烟焰炽，一火三月烂不收。
遂使觚棱花草莽，丹雘成墟丘。
吾闻至人侈俭初何心，有芭一把盖头便可留。
何必穷极土木事妖怪，朘削赤子膏血敛以裒。
是故子刘子，不仙不佛亦不侯。
视鸾台凤阁为蘧庐，百万买宅梦幻泡影沤。
江西岂无家，白沙翠竹泉石幽。
茅桅曝日搔背痒，篱缺墙破手葺修。
如以天地为室庐，日月行住坐卧得自由。
不为朱门是，不作白屋羞。
有时骑鲸千里游汗漫，有时蛤蜊遽食龟壳秋。
彼升元阁者亟成而复坏，肠亦不能为这断，心亦不能为之忧。
造物何足云，此身自赘疣。
誉尧毁桀未必是非，丘跖两窖蚁与蝼。
日斜诸公急下山，我有斗酒归去来兮相与劝酬。

注释参考

一朝

一朝 (yīzhāo) 一旦 once;in one day 一朝而天。——《国语·晋语》

故有

(1).固有。《淮南子·主术训》：“用非其有，使非其人，晏然若故有之。”

(2).尚有。 宋 王安石 《孟子》诗：“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”

翻覆

翻覆 (fānfù) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆 overturn;turn upside down 车辆翻覆 巨大而彻底的变化 change completely 天地翻覆 来回翻动身体 toss in bed 夜间翻覆不能眠

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

回禄

回禄 (huílù) 相传为火神之名,引伸指火灾 big fire;god of fire 禳火于玄冥、回禄。——《左传·昭公十八年》 小心火烛,慎防回禄 天降回禄

郁攸

火气；灼热之气。郁，通“ 鬱 ”。 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“行酒东臺对落日，犹如火伞张郁攸。”参见“ 鬱攸 ”。

(1).火气，火焰。《左传·哀公三年》：“济濡帷幕，鬱攸从之，蒙葺公屋。” 杜预 注：“鬱攸，火气也。”一说为救火器具。 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“莫雨侵重膇，晓烟腾鬱攸。” 明 李东阳 《弘治乙未六月孔庙灾送李学士奉诏祭告》诗：“鬱攸从何来？歘忽乘高冥。”

(2).火灾。 宋 何薳 《春渚纪闻·张道人异事》：“郡官曰：‘ 张道人 何知鬱攸之事，而须呼之也？’” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“平生万卷书，怒焚遭鬱攸。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“不幸有鬱攸之戒，惟有坐以待毙而已。”

(3).形容烟火或热气蒸腾。 宋 苏轼 《咏汤泉》：“鬱攸火山裂，觱沸汤泉注。” 宋 沉作喆 《寓简》：“﹝ 韩退之 《陆浑山诗》﹞读之便如行火所焮，鬱攸衡喷，其色絳天。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“行酒东臺对落日，犹如火繖张鬱攸。”