| 名句 | 道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光 |
| 释义 | 道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光曹勋 《新建秘书省呈李秘监》出自宋代曹勋《新建秘书省呈李秘监》：道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。 注释参考道山(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 宋 张耒 《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。” (2).传说中的仙山。 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。” 清 赵翼 《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。” (3).旧时称人死为归道山。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“ 吴 杨 二家，不知存亡，殆亦归道山矣。” (4).指 宋 无名氏所著之笔记小说《道山清话》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。” 贤范才德兼备的榜样。 宋 洪适 《刘宝落节度使制》：“汝尚追于贤范，能图尽敌之报，可雪非夫之羞。” 摧藏摧藏 (cuīcáng) 奏乐时的抑按的动作 press 亦作“藏摧” 左手抑扬,右手徘徊;抵掌反复,抑按藏摧。——东汉· 蔡邕《琴赋》 引申指人抑挫之貌 depressed;despondent 和乐怡怿,悲伤摧藏。——晋· 成公绥《啸赋》 未至二三里,摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 强烈的抑按动作 strongly press 莫不衄锐挫芒,拉捭摧藏。——晋· 左思《吴都赋》圣德亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。” 耿光光明；光辉；光荣。《书·立政》：“以覲 文王 之耿光，以扬 武王 之大烈。” 孔 传：“能使四夷宾服，所以见祖之光明，扬父之大业。” 唐 李白 《明堂赋》：“遵先轨以继作兮，扬列圣之耿光。” 宋 王安石 《双庙》诗：“就死得处所，至今犹耿光。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“盖 中国 今日，亦颇思歷举前有之耿光，特未能言，则姑曰左邻已奴，右邻且死，择亡国而较量之，冀自显其佳胜。” 郭沫若 《红花岗》诗：“冬来我謁 红花岗 ，烈士陵园溢耿光。” |
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