众驰君不争，人弃我所欲

出自宋代苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗复次韵答之》：

昏昏堕醉梦，奈此六月溽。
君诗如清风，吹我朝睡足。
登临得佳句，江白照湖渌。
袖手独不言，默稿已在腹。
是时风雨过，蔼蔼云归麓。
疏星带微月，金火争见伏。
惜哉此清景，变灭不可逐。
归来读君诗，耿耿犹在目。
却思少年日，声价争场屋。
文如翻水成，赋作叉手速。
秋风起鸿雁，我亦继华躅。
那知君蹭蹬，独泣荆山玉。
相见南新道，青衫垂破幅。
早知事大缪，恨不十年读。
莫嫌冯唐老，终胜贾谊哭。
今年复为僚，旧好许重续。
升沉何足道，等是蛮与触。
共为湖山主，出入穷涧谷。
众驰君不争，人弃我所欲。
何时神武门，相约挂冠服。

注释参考

不争

不争 (bùzhēng) :只因为 not strive for 不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》 不在乎,不要紧 卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》 连词。如果 假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”