名句 | 猗兰奕叶神明胄,四德宜家绰有余 |
释义 | 猗兰奕叶神明胄,四德宜家绰有余周麟之 《杨国夫人赵氏挽章》出自宋代周麟之《杨国夫人赵氏挽章》:猗兰奕叶神明胄,四德宜家绰有余。 注释参考猗兰(1). 汉 殿名。相传 汉武帝 诞生前,父 景帝 梦赤彘从云中而下,入 崇兰阁 ,因改阁名为 猗兰殿 。后 武帝 生于此殿。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。 唐 杨炯 《幽兰赋》:“ 楚襄王 兰臺 之宫,零落无丛, 汉武帝 猗兰 之殿,荒凉几变。”借指帝业。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“仙李蟠根大, 猗兰 奕叶光。” 杨伦 笺注:“《汉武故事》:‘帝以七月七日旦,生於 猗兰殿 。’” (2).古琴曲《猗兰操》的省称。 明 王守仁 《龙潭夜坐》诗:“临流欲写《猗兰》意, 江 北 江 南无限情。” 明 徐霖 《绣襦记·试马调琴》:“再弹一曲《猗兰》如何?”参见“ 猗兰操 ”。 (3).喻情操高洁之士。 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗:“书此誌远游,取琴重为弹。皪哉匡时略,谅弗弃猗兰。” 清 刘献廷 《感兴》诗之一:“长松萎空山,猗兰秀空谷。” 奕叶累世,代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》:“奕叶载德,常歷宫尹,以建于兹。”《隋书·礼仪志七》:“ 宣尼 制法,云行 夏 之时,乘 殷 之輅。奕叶共遵,理无可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志铭》:“君自以奕叶为儒,继承不易,孳孳问学。” 清 刘大櫆 《<张讷堂诗集>序》:“见其父子祖孙奕叶相承如此,孰不神往而慕艷之。” 神明神明 (shénmíng) 神灵;神祗 gods 那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他 奉若神明 指人的精神和智慧 spirit 神明顿飒爽 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》 英明;圣明 brilliant 皆颂其神明四德四德 (sìdé) 封建礼教指妇女应尊从的四种德行,即妇德、妇言、妇容、妇功 The four virtues are fidelity,physical charm,propriety in speech and efficiency in needlework 三从四德宜家《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“宜者,和顺之意。室者,夫妇所居;家,谓一门之内。”《左传·襄公三十一年》:“臣有臣之威仪,其下畏而爱之,故能守其官职,保族宜家。”后因以称家庭和睦。 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》:“天生淑德,实俾宜家。特能柔顺,深弃骄奢。” 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日用前韵》词:“ 伯鸞 德耀 贤夫妇,见説宜家。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》:“织成双锦字,送出七香车,宜室宜家,玉镜臺遇 温郎 也应留下。” 有余有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余 有零 more than;odd 五十有余 |
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