行年几六十兮，仅免为白徒

出自宋代陈舜俞《题娄亿墓》：

彼何人之门兮，雁行马车。
老夫怀金兮，童子纡朱。
其取万钟兮，不差毫铢。
庖有粱肉兮，腹无图书。
天之生此兮，何罪何辜。
句读其话言兮，节文其步趋。
抱笔而宵吟兮，铺楮而昼涂。
天子招其以仕兮，乡人勉呼。
众肩相煦摩兮，疾驾争驰驱。
有司五上吾名兮，礼部曾不一知。
退将羸其角兮，进且跋其胡。
行年几六十兮，仅免为白徒。
一秩不能胜兮，朝强而暮殂。
考妣其谓我何兮，遑悼妻与孥。
高者我难诹兮，厚者行难语。
诸百恨寂默兮，秋草之墟。

注释参考

年几

年纪，岁数。几，通"纪"。

南朝 梁 刘孝威 《拟古应教》诗：“美人年几可十餘，含羞转笑敛风裾。” 

宋 王谠 《唐语林》卷五引 黄幡绰 奏曰：“大家年几不为小，圣体又重，儻马力既极，以至颠躓，天下何望？”

《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“适来这美貌女子，必定是了。看来年几与我相仿。若求得为妇，平生足矣。”

白徒

(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”

(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”

(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”

(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”