鲤庭共禀诗书训，隐巷齐登俊造科

出自宋代孙何《咏华林书院》：

六阙旌门事若何，诸生常不绝弦歌。
鲤庭共禀诗书训，隐巷齐登俊造科。
宗族有光传孝弟，乡闾元讼化淳和。
芝兰子弟相薰习，金石交朋互切磋。
遥望楚江波迥急，却分庐阜影偏多。
题名石鼓围松桂，讲易高堂绕芰荷。
采药路从洪井出，买书船自孺亭过。
我惭已在瀛洲直，不得西山隐薜萝。

注释参考

鲤庭

[accept father's advice]指受父训;受家教

鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。——刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》

详细解释

《论语·季氏》载， 孔鲤 “趋而过庭”，遇见其父 孔子 ， 孔子 教训他要学诗、学礼。后因以“鲤庭”谓子受父训之典。 唐 杨汝士 《宴杨仆射新昌里第》诗：“文章旧价留鸞掖，桃李新阴在 鲤 庭。” 元 耶律楚材 《又索六经》诗：“莫教幼穉空相忆，日日求书到 鲤 庭。”昆剧《墙头马上》第一场：“书生谁似我， 鲤 庭中寸步难挪。”

共禀

谓同受节度。《汉书·西域传上·大月氏国》：“ 大夏 本无大君长，城邑往往置小长，民弱畏战，故 月氏 徙来，皆臣畜之，共禀 汉 使者。” 颜师古 注：“同受节度也。”一说，共，同“ 供 ”；禀为廪给之义，故“共禀”谓供给粮食。参阅 王鸣盛 《十七史商榷·汉书二一·共禀》。

诗书

诗书 (Shī-Shū) 指《诗经》和《尚书》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 泛指一般书籍、诗文 boks;literatures;works 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

俊造

(1).《礼记·王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升於司徒者不征於乡，升於学者不征於司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志·魏志·武帝纪》：“其令郡国各脩文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之。”

(2).指科举。 唐 李德裕 《进上尊号玉册文状》：“臣本以门荫入仕，不由俊造之选，独学无友，未尝琢磨。” 明 归有光 《谕祭山西巡抚都察院右副都御史毛鹏文》：“惟尔初由俊造，荐服仕官。”