化洽编氓阜，时调宝历新

出自宋代陈棣《挽丞相祁国公三首》：

斧扆求良弼，钧衡得伟人。
文章照黼黻，勋业见经纶。
化洽编氓阜，时调宝历新。
方祈永霖雨，俄复跨箕辰。

注释参考

化洽

(1).教化普沾。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“功成化洽，景命有倾。帝乃震慟，执书以泣。” 唐 刘商 《金井歌》：“文明化洽天地清，和气氤氲孕至精。”

(2).指使教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”

编氓

编入户籍的平民。 唐 武元衡 《行路难》诗：“休説编氓朴无耻，至竟终须合天理。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“方今财用窘匱，将天下官户赋役同於编氓，此急务也。” 明 宋濂 《金溪县义渡记》：“ 有华 以编氓能佐官政之不及，可不谓贤哉！” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·赐冰》：“前 明 於立夏日啟冰赐文武大臣，编氓卖者，手二铜盏叠之，其声嗑嗑，曰冰盏。” 李大钊 《国情》：“养兵赔款，穷索编氓，维新以来，负担益重。” 夏衍 《关汉卿不朽》：“这些‘编氓’们不仅政治上、经济上处于被压迫被剥削的地位，在文化上也遭受到了极端的歧视和侮辱。”

时调

(1).犹时俗。 唐 孟郊 《劝善吟》：“顾余昧时调，居止多疏慵。”

(2).在一个地区流行的各种时兴小调、小曲，有的已发展成曲艺，有演唱，有伴奏。 姚华 《曲海一勺·时诗》：“是即今语所谓时调，其所流传，则《絃索西厢》，至今存焉。” 老舍 《四世同堂》二四：“上自王侯，下至旗兵，他们都会唱二簧、单弦、大鼓与时调。”

宝历

见“ 宝历 ”。

亦作“ 宝歷 ”。指国祚；皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“椒觴再献，寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》：“虽宝历重升，明命有绍，而du1|1夫丑纵，方煽京邑。”《魏书·世宗纪》：“朕幼承宝历，艰忧在疚，庶事不亲，风化未洽。” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“应千年之宝歷，承八圣之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“玉佩朝元，宝历迎祥。”