“名教有余乐，尘埃不可寻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代薛嵎《郑氏时斋》：

力学竞分阴，俄惊岁月深。
岂为科举地，自遂读书心。
名教有余乐，尘埃不可寻。
肯同碌碌者，白首尚籯金。

注释参考

名教

以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

有余

有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余

尘埃

尘埃 (chén āi) 飞扬的尘土 dust;dirt 尘埃传播病菌 ;比喻污浊的东西爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》蒙世俗之尘埃。

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可

名句	名教有余乐，尘埃不可寻
释义	名教有余乐，尘埃不可寻薛嵎《郑氏时斋》出自宋代薛嵎《郑氏时斋》：力学竞分阴，俄惊岁月深。岂为科举地，自遂读书心。名教有余乐，尘埃不可寻。肯同碌碌者，白首尚籯金。注释参考名教以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。有余有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余尘埃尘埃 (chén āi) 飞扬的尘土 dust;dirt 尘埃传播病菌 ;比喻污浊的东西爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》蒙世俗之尘埃。不可不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可
随便看	羊要高为栈，鸡当细织笼江溟杳不分，谁方在高阁心如顽石忘荣辱，身似孤云任去留。美景良辰，赏心乐事，更有人如玉鱼鳖宁容腥沼沚，蛟龙曾是起风雷风义肯忘三益友，姓名愿入八哀诗离索堪惊岁月忙，少城遗爱未曾忘别後应知。撩乱江云雪欲飞。君家聚古无不有，不腆敝器何足奇宛如几案间，青铜铸岩谷莫把壶中秘诀，轻传尘里游人小船行钓鲤洞开路入丹汉，自是神仙真宅试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。物态无端固尽谙，自为俗吏欠清谈应念陇首寒梅，花开无伴，对景真愁绝。今朝为汝明明说，花奴花奴吃饭来天寿斯文嘿护持，区区二竖莫儿嬉阳原叹薤露，阴壑悼藏舟彼纷兮何之，兹盘兮吾留记流水、泛舟曾到。笔阵万人敌，风韵玉壶冰对照壁孤灯，相与秋虫叹闲却踏青天气。