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名句 礼仪三百复三千,酬酢天机理必然
释义

礼仪三百复三千,酬酢天机理必然

吕希哲 《绝句》

出自宋代吕希哲《绝句》:

礼仪三百复三千,酬酢天机理必然
寒即加衣饥即食,孰为末节孰为先。

注释参考

礼仪

礼仪 (lǐyí) 礼节和仪式 etiquett;rite; ritual

三百

《论语·为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“三百之蔽,义归无邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂诗集>序》:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

复三

1.古丧礼。将始死者之衣升屋,北面三呼,以招魂。语本《仪礼.士丧礼》:"复者一人……升自前东荣中屋,北面招以衣,曰:'皋某复',三,降衣于前。"郑玄注:"凡复,男子称名,妇人称字。"贾公彦疏:"复声必三者,礼成于三,北面而招,求诸幽之义也。" 2.谓死人埋葬三天,家人招魂祭奠。

酬酢

酬酢 (chóuzuò) 宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬 exchange of toasts friendly intercourse 是故可与酬酢。——《易·系辞》 不尚酬酢周旋

机理

(1).事物变化的道理。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》:“指机理,则颖灼而彻尽;涉大道,则径露而单持。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“聪者料兴亡於遗音之絶响,明者覿机理於玄微之未形。”

(2).犹识鉴。《三国志·吴志·王蕃楼玄等传论》:“ 贺邵 厉志高洁,机理清要。”

必然

必然 (bìrán) 表示事情一定是这样 inevitable;certain 战者,必然之势也。——宋· 苏轼《教战守》 必然 (bìrán) 哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律 necessity
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