看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。

出自宋朝张炎《忆旧游》

看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。阊阖开黄道，正绿章封事，飞上层青。古台半压琪树，引袖拂寒星。见玉冷闲坡，金明邃宇，人住深清。幽寻。自来去，对华表千年，天籁无声。别有长生路，看花开花落，何处无春。露台深锁丹气，隔水唤青禽。尚记得归时，鹤衣散影都是云。

注释参考

方壶

(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”

(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

垂光

(1).谓光芒俯射。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“冬夜肃清，朗月垂光。”

(2).指俯射的光芒。 明 刘基 《春日行》：“白日出东陆，垂光曜中天。”

(3).比喻普施恩泽。《尉缭子·治本》：“所谓天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敍，四曰无敌，此天子之事也。”

积雪

(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。”

(2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。”