直道宁殊智，先鞭忽抗行。

出自唐朝高适《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》

高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。

注释参考

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

殊智

(1).不同的智慧。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“彩彩丽容，咬咬好音。虽同族於羽毛，固殊智而异心。”

(2).独特的智谋或聪明。 唐 高适 《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》诗：“ 鲁连 真义士， 陆逊 岂书生？直道寧殊智，先鞭忽抗行。” 唐 刘长卿 《观李溱所画美人障子》诗：“爱尔含天姿，丹青有殊智。”

先鞭

先鞭 (xiānbiān) 占先一着 take precedence 常恐祖生先吾着鞭。——《晋书·刘琨传》 逢时当自取,有尔欲先鞭。——高适《别韦兵曹》 首着先鞭

抗行

(1).坚持高尚的行为。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 汉 班固 《答宾戏》：“ 伯夷 抗行於 首阳 ， 柳惠 降志而辱士。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“ 任座 抗行， 史鱼 厉节，殆无以过也。” 吕向 注：“抗，立也。” 明 何景明 《结肠赋》：“君矫节而抗行兮，屡违时而摈捐。”

(2).并行；抗衡。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪四》：“欲以区区之 越 ，与天子抗行，为敌国，祸且及身矣。”《法书要录》卷二引 南朝 梁 虞龢 《论书表》：“﹝ 王羲之 ﹞云：‘吾书比之 钟 张 当抗行。’” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·王溱》：“ 佩兰子 诗，词雋格高，在 闽 人中，可与 郑少谷 抗行，世鲜传本。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“ 竹屋 词最雋快，然亦有含蓄处。抗行 梅溪 则不可，要非 竹山 所及。”