神器亲付授，嗣皇犹恳辞

出自宋代锺兴嗣《浯溪》：

羯奴祸唐室，宗社已倾危。
翠华幸西蜀，大物孰主持。
储君起灵武，事亦从权宜。
人望既有属，奸孽就诛夷。
次山忧国切，闻此喜可知。
归美颂君父，隐恶义当为。
涪翁仗正论，凛然寓刺规。
指适心中过，并及宫闱微。
兹用春秋法，肃宗其何词。
曾无一半语，追咎元子非。
后来好事辈，往往互诋讥。
或立党同意，或费解嘲诗。
识者具眼力，理解夫奚疑。
盍观我宋朝，崖上中兴碑。
光尧再造绩，炳若日星垂。
功成体天道，退处志莫移。
神器亲付授，嗣皇犹恳辞。
数四不获命，黾勉祗受之。
饬躬备敬养，朝夕益孳孳。
君不见帝典书之盛，端由揖逊基。
二圣尽兹孝，尧舜并驱驰。
俯视於李唐，德业有醇疵。
惟余{兡百换寸}复愿，天每靳其机。
孙支继述责，未有易今时。
出兵吊遗黎，孰不迎王师。
免使读颂者，怀愤徒伤悲。

注释参考

神器

神器 (shénqì) 帝王的印玺,借指帝位、国家权力 emperorship; government 窃弄神器 人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

付授

(1).嘱托授予。《晋书·羊祜传》：“取 吴 不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。若事了，当有所付授，愿审择其人。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》：“在昔 徐 师，知於 南阳 ，付授兵柄， 涡 俾为防。”

(2).谓传授。 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词之三：“上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。” 清 戴名世 《老子论下》：“ 孔子 适 周 ，见 老子 ，其叮嚀付授不过数语而 孔子 嘆美之。其后所著书上下篇，大抵不出此数语之中。”

嗣皇

继位的帝王。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“嗣皇新继明，率土日流化。” 唐 韩愈 《永贞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如 太宗 武 高祖 。”

恳辞

恳辞 (kěncí) 恳切辞让 reject with sincere thanks