向来参内篇，久已一生死

出自宋代罗公升《早起》：

冬冬五鼓动，客子推枕起。
余灯明壁间，照我发垂耳。
呻吟与鼻息，彻晓声未已。
谁言吴越异，疾痛切吾体。
向来参内篇，久已一生死。
区区穷通者，未足置愠喜。
渠方怒张髯，我亦笑弹指。
珍重青原山，岁晚吾与尔。

注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

内篇

古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如 汪中 《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。 唐 高适 《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。” 宋 宋祁 《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩 南公 之多闻。”

久已

久已 (jiǔyǐ) 早已;早就 long ago 这件事我久已忘却了

一生死

同“ 一死生 ”。 明 庄元臣 《叔苴子内编》卷一：“夫乌知生之不为死，乌知死之不为生；乌知生之愈于死，乌知死之愈于生，故至人一生死。”