“自我得尔以为杖，大有裨于股肱。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝白居易《三谣·朱藤谣》

朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
誓不弃尔于斯须。

注释参考

自我

自我 (zìwǒ) 自己 self;oneself 自我吹嘘与现实有关的个性的意识部分 ego

以为

以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

大有

大有 (dàyǒu) 许多 plenty of 大有作为大丰收 good harvest 大有之秋

股肱

股肱 (gǔgōng) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人 right-hand man 君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》又如:股肱之臣辅佐,捍卫 assist;guard 昔周公大公股肱周室,夹辅成王。——《左传·僖公二十六年》

名句	自我得尔以为杖，大有裨于股肱。
释义	自我得尔以为杖，大有裨于股肱。白居易《三谣·朱藤谣》出自唐朝白居易《三谣·朱藤谣》朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，誓不弃尔于斯须。注释参考自我自我 (zìwǒ) 自己 self;oneself 自我吹嘘与现实有关的个性的意识部分 ego 以为以为 (yǐwéi) 认为 presume;think;believe;consider 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》大有大有 (dàyǒu) 许多 plenty of 大有作为大丰收 good harvest 大有之秋股肱股肱 (gǔgōng) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人 right-hand man 君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》又如:股肱之臣辅佐,捍卫 assist;guard 昔周公大公股肱周室,夹辅成王。——《左传·僖公二十六年》
随便看	惟天有设险，剑门天下壮铁石赋梅花，闲情白玉瑕破腊先春梅有意。高怀志丘壑，既足不愿余大梁春费宝刀催，不似湖阴有早梅桥东一径苍苔滑，归舍还须稚子扶。白虽无耐药，黑也不禁秋。果报佳音传络秀，丹穴雏生彩凤左氏公羊，从初所学，看家传、声誉今腾涌不羡徐卿秋水澈，试闻声、识破真英种起推衣、平章宝桂，湿鸦飞动。问何如归来，碧荷香重起推衣、平章宝桂，湿鸦飞动当年绛帐承新宠。拚醉舞，与谁共问何如归来，碧荷香重。忽焉青天近，天目峰前见秋隼我坐许昌尘土中，山翠泉声违眼耳一梳凉月插空碧，楼头暮角催归驺携壶汲飞瀑，呼我烹石鼎繁桃张丽锦，好鸟鸣清琴酾酒三江饮龙腹，摩挲冠冕是谁功行李放迟迟，周遭好拾诗鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。已作归心即自宽。