外境莫我惑，贞心长抱一

出自宋代释智圆《山居招友人诗》：

结宇平湖滨，放意且闲逸。
陵峰时采药，服饵蠲故疾。
藜藿可供餐，茆茨可容膝。
浮生贵适性，何须羡奢佚。
清景况在目，万事安能恤。
水天争冷落，林峦共盘郁。
有时泛舟归，闲门晒残日。
径荒人迹绝，庭静精怪出。
春羹漾紫莼，冬盘列横橘。
坎井亦已乐，尺蠖谁云屈。
外境莫我惑，贞心长抱一。
涅槃终极典，虚堂第谈述。
不顾知者希，庶欲已无失。
齐物鄙庄周，见性师妙吉。
悠然混生佛，湛尔无虚实。
知音来不来，时时扫幽室。

注释参考

外境

(1).国境以外的地区。《三国志·魏志·王朗传》：“ 孝武 之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。”《隋书·源雄传》：“嘉谋絶外境之虞，挺剑息韦韛之望。沙漠以北，俱荷伟恩； 吕 梁 之间，罔不怀惠。”

(2).指外界事物。《史记·乐书》“人心之动，物使之然也” 唐 张守节 正义：“物者，外境也。外有善恶来触於心，则应触而动，故云物使之然也。”

贞心

坚贞不移的心地。《逸周书·谥法》：“贞心大度曰匡。” 孔晁 注：“心正而明察也。” 唐 李白 《湖边采莲妇》诗：“愿学 秋胡 妇，贞心比古松。” 郁达夫 《为霭民先生题经公致渊画松》诗之二：“一枝剪取长松干，劲质贞心实启予。”

抱一

道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”