谓皆前世事，夙业之所使

出自宋代方回《驿马叹》：

铁陈突万人，{上西下之}驾行九轨。
圣门称其德，成功亦云伟。
嗟尔驿骑者，售身堕泥滓。
朝才南一程，夕又北百里。
鞭走不暂停，脊背作疮{疮仓换胡}。
尔生既无知，尔死然后已。
盐车未为甚，敝帷无复拟。
惟人役万物，致用期为美。
用之失其所，益此即损彼。
服牛利播种，鑽龟卜休徵。
牛龟何不幸，为人谋何矣。
释氏欲无生，厥意殆见此。
奈何说轮回，眩俗滋谲诡。
人畜互相为，万万无此理。
皮毛受困苦，王侯享华侈。
谓皆前世事，夙业之所使。
我独谓天性，岂各私一己。
生囿形骸间，死散虚空里。
性同质不同，窜易乌有是。
爱人而爱物，人当近仁耳。
使其一不爱，何惜一马列死。
我赋驿马篇，哀歌有深旨。

注释参考

前世

夙业

前世的罪业、冤孽。 明 沉德符 《野获编·鬼怪·献县盗鬼》：“﹝ 江钟廉 ﹞比至 献县 未视事，即罹此变，哀痛不欲生，亟解官去，旋以瞽废，虽改教不能再出矣，岂前生夙业耶！” 清 龚自珍 《助刊圆觉经略疏愿文》：“伏因先慈 金坛 段氏 烦恼深重，中年永逝，愿以此功德，迴向逝者，夙业顿消，神之浄土。” 鲁迅 《中国小说史略》第十九篇：“夫曰 刘瘸子 ，其前生实为 陈敬济 ，以夙业故，体貌不全。”