看登庸，辅圣主、万年康济

出自宋代晁端礼《上林春/一落萦》：

伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。
挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世。
雁炉烟里，罩一段、照人清气。
灿金章、映紫绶，自是真官标致。
把朝廷缙绅屈指。
有谁人似得，多才多艺。
片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。
暂来卧治。
况廊庙、正多虚位。
看登庸，辅圣主、万年康济。

注释参考

登庸

(1).选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。” 孔 传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。” 晋 应贞 《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。” 唐 唐彦谦 《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。” 明 方孝孺 《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”

(2).指登帝位。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“ 高祖 登庸之始，文笔皆是记室参军 滕演 。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日， 隆之 意常侮帝。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。”

(3).指科举考试应考中选。 明 徐霖 《绣襦记·父子萍逢》：“领父命 长安 科试，幸登庸占榜魁。”

辅圣

辅佐皇帝的人。 宋 范仲淹 《贤不家食赋》：“上既谐於辅圣，下絶见於遗贤。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·孝烈祔庙》：“ 嘉靖 三十五年，已从玄门法，加 孝烈 为九天金闕玉堂辅圣天后，掌仙妙化元君，则先有辅圣之语矣。”

万年

康济

(1).安抚救助。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中。” 清 赵翼 《奉命出守镇安》诗：“多少苍生待康济，始怜试手乏牛刀。”

(2).指安民济世。《北齐书·武帝纪》：“君有康济才，终不徒然。”

(3).保养。 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“康济此身殊有道，医治外物本无方。” 宋 李光 《与赵元镇书》：“有病固当攻以药石，然不若调饮食，使日中二餐如意，乃康济上策也。”