体用源流务透彻，血脉文理仍流行

出自宋代陈普《劝学歌》：

太极肇判两仪生，其中人为万物灵。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色1|1情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。

注释参考

体用

(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复 《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”

(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。

源流

源流 (yuánliú) 水的本源和支流 origin and development 顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》 ;借指事物的起源和发展 料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》

透彻

透彻 (tòuchè) 显明通彻 clear 溪光初透彻,秋色正清华。——杜牧《题白苹州诗》 通明灵活 clever 透彻玲珑,不可凑泊。——《沧浪诗话》 深入,完全了解 penetrating;thorough;incisive;profound 分析得透彻

血脉

血脉 (xuèmài) 体内流动血液的脉络 blood vessel in which the blood and qi circulate;circulation of blood

文理

文理 (wénlǐ) 指文章内容和行文方面的条理 unity and coherence in writing 文理皆有可观。——宋· 王安石《伤仲永》 文理不通。 花纹 pattern 文理有疏密。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 礼仪 rites

流行

流行 (liúxíng) 广泛传播;盛行 prevalent;popular;in vogue; fashionable 传染病流行时常有护士奇缺的情况