“今朝二月十五，黄面瞿昙灭度”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释绍昙《偈颂一百一十七首》：

今朝二月十五，黄面瞿昙灭度。
诸方挝鼓声冤，尽是闲言和语。
一点涅槃心，无人知落处。
山花泪滴如红雨。

注释参考

今朝

今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 现在 now 数风流人物,还看今朝

二月

中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。

黄面瞿昙

犹言黄面老禅。清龚自珍《己亥杂诗》之二九三：“敢参黄面瞿曇句？此是森森闕里花。” 刘逸生注：“《萨遮迦大经》：‘时有诸人见我如是（按释迦修道时，曾严格节食，因此身体极度虚弱），有作斯念：沙门瞿曇是黑色。有作斯念：沙门瞿曇非黑色，乃是褐色。有作斯念：沙门瞿曇非黑色，亦非褐色，沙门瞿曇是黄金色。’故称黄面瞿曇或黄面老。”

灭度

佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。唐白居易《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味漓。” 章炳麟《建立宗教论》：“若谈实相，则虽色身现量具在目前，犹且不可执为实有，而况灭度之后耶？” 吴晗《朱元璋传》第一章二：“ 释迦牟尼佛灭度（死）后五十六亿七千万岁，弥勒下降人世而成佛。”

名句	今朝二月十五，黄面瞿昙灭度
释义	今朝二月十五，黄面瞿昙灭度释绍昙《偈颂一百一十七首》出自宋代释绍昙《偈颂一百一十七首》：今朝二月十五，黄面瞿昙灭度。诸方挝鼓声冤，尽是闲言和语。一点涅槃心，无人知落处。山花泪滴如红雨。注释参考今朝今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 现在 now 数风流人物,还看今朝二月中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。黄面瞿昙犹言黄面老禅。清龚自珍《己亥杂诗》之二九三：“敢参黄面瞿曇句？此是森森闕里花。” 刘逸生注：“《萨遮迦大经》：‘时有诸人见我如是（按释迦修道时，曾严格节食，因此身体极度虚弱），有作斯念：沙门瞿曇是黑色。有作斯念：沙门瞿曇非黑色，乃是褐色。有作斯念：沙门瞿曇非黑色，亦非褐色，沙门瞿曇是黄金色。’故称黄面瞿曇或黄面老。” 灭度佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。唐白居易《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味漓。” 章炳麟《建立宗教论》：“若谈实相，则虽色身现量具在目前，犹且不可执为实有，而况灭度之后耶？” 吴晗《朱元璋传》第一章二：“ 释迦牟尼佛灭度（死）后五十六亿七千万岁，弥勒下降人世而成佛。”
随便看	背水当公战，凌云属赋家夜宿横溪烟霭间，眉头归路万山攒移宫换羽周郎顾，咏月吟风太白游洞庭湖裹固深根。今宵泪零落，半为生别滋雪岸犹封草，春江欲满槽。入水斩犀兕，上山椎虎狼登高意枯渴，愿见深泉冷。远途忧地窄，高视觉天卑。高山临大泽，正月芦花干归来也，恹恹心事，自共素娥说江南忆，懊恼十西湖从师已是平原客，毛遂怀绷作弄孙秦客何年驻，仙源此地深但听琵琶喧啄木，谁知捍拨是龙香少年有龙渊，不饰羞自售从来两髀彫鞍侧，不为儿童营玉食尧汤兮吾辟，岂吾欺兮伊稷昨夜风休寒彻骨，晓霜呼日上平林可怜春色都九旬，朝欢暮宴归王孙千古风流地白鹤双双，剑客昂昂，锦语琅琅。从此暂辞华表柱，便应千载是归程。开门更欹枕，谁识野人心。日月同光彩。