开山犹别子，传钵许宗风

出自宋代舒岳祥《壬辰正月胡子持孙平叔刘正仲诸友於雁苍建赤》：

句读从朱老，经书本释翁。
於蓝青所出，他石玉堪攻。
文启吾乡秀，心知百代崇。
推尊非苟合，议论自难同。
名节道乡峻，词章淮海雄。
诸公交赞誉，此老定磨礲。
旧祀儒宫侧，新祠佛寺东。
开山犹别子，传钵许宗风。
俎豆干戈后，诗书煨烬中。
千年期勿坏，印印此心通。

注释参考

开山

开山 (kāishān) 挖开山体 cut into a mountain 开山找矿 在没庙的山上建寺院,本为佛教用语,后喻指开创一种行业或流派 to build a temple on a mountain primarily 一定时间内山区开禁 open hillside(to grazing and fuel gathering) 开山 (kāishān) 开山祖师 founder

别子

[son rather than the wife's eldest son] 古代指天子、诸侯的嫡长子以外的儿子

详细解释

即庶子。古代宗法制度称诸侯嫡长子以外之子为“别子”。《礼记·大传》：“百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者。” 孔颖达 疏：“别子谓诸侯之庶子也。诸侯之适子适孙继世为君，而第二子以下悉不得禰先君，故云别子。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“其别子 赵奢 ，当 赵 时破 秦 军 閼与 ，有功，号 马服君 。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“古者诸侯之适子嗣为诸侯，其支子之为大夫、士者，不得祖诸侯，而名之曰别子。”参阅《礼记·大传》“别子为祖” 唐 孔颖达 疏。

(1).线装书的套子上或字画手卷上用来别住开口的东西。多用骨制。

(2).烟袋、荷包的坠饰。

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”