散为五铢货，聚作九牧鼎。

出自宋朝陆游《昼巢五咏砚滴》

铜之在人间，细大各有境。
散为五铢货，聚作九牧鼎。
天禄与辟邪，乃复参泓颖。
致用孰相须？寒泉出金井。

注释参考

五铢

(1).即五銖钱。《后汉书·公孙述传》：“ 蜀 中童谣言曰：‘黄牛白腹，五銖当復。’” 清 顾炎武 《钱fa1|1论》：“ 汉 承 秦 半两，已为荚钱，为四銖，为三銖，为五銖，为赤仄，为三官。”

(2).见“ 五銖衣 ”。

九牧

(1).九州之长。《周礼·秋官·掌交》：“九牧之维。” 郑玄 注：“九牧，九州之牧。”《礼记·曲礼下》：“九州之长，入天子之国曰牧。” 郑玄 注：“每一州之中，天子选诸侯之贤者以为之牧也。”

(2).指地方长官。 宋 叶适 《故礼部尚书黄公墓志铭》：“小犹 管 、 晏 ，大可 召 、 毕 。中列三品，外倡九牧。”

(3).即九州。《荀子·解蔽》：“ 文王 监於 殷紂 ，故主其心而慎治之，是以能长用 吕望 而身不失道，此其所以代 殷王 而受九牧也。” 杨倞 注：“九牧，九州也。”《史记·孝武本纪》：“ 禹 收九牧之金，铸九鼎。”《后汉书·孔融传》：“以九牧之地，千八百君。” 李贤 注：“以九州之人养千八百君也。” 宋 陆游 《送黄文叔守福州》诗：“议论前修似，声名九牧传。”参见“ 九州 ”。