“降登裸荐，罔或不虔”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代佚名《绍兴祀太社太稷十七首》：

神地之道，粒令有先。
向蔼祈报，礼严豆笾。
降登裸荐，罔或不虔。
以似以续，宜屡岂年。

注释参考

降登

谓古代按照一定的礼仪升阶、降阶或升席、降席，以示恭敬和礼让。唐韩愈《南海神庙碑》：“降登有数，神具醉饱。”《宋史·乐志十一》：“虔恭降登，神乎安留。”

不虔

不敬。《国语·周语中》：“夫三军之所寻，将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，於是乎致武。”《文选·王粲＜赠士孙文始诗＞》：“无曰蛮裔，不虔汝德。” 李善注：“ 贾逵《国语》注：虔，敬也。” 唐柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》：“苟神之在，曷敢不虔？”《梼杌闲评》第五十回：“敢是弟子心不虔，斋筵不整齐么？”

名句	降登裸荐，罔或不虔
释义	降登裸荐，罔或不虔佚名《绍兴祀太社太稷十七首》出自宋代佚名《绍兴祀太社太稷十七首》：神地之道，粒令有先。向蔼祈报，礼严豆笾。降登裸荐，罔或不虔。以似以续，宜屡岂年。注释参考降登谓古代按照一定的礼仪升阶、降阶或升席、降席，以示恭敬和礼让。唐韩愈《南海神庙碑》：“降登有数，神具醉饱。”《宋史·乐志十一》：“虔恭降登，神乎安留。” 不虔不敬。《国语·周语中》：“夫三军之所寻，将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，於是乎致武。”《文选·王粲＜赠士孙文始诗＞》：“无曰蛮裔，不虔汝德。” 李善注：“ 贾逵《国语》注：虔，敬也。” 唐柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》：“苟神之在，曷敢不虔？”《梼杌闲评》第五十回：“敢是弟子心不虔，斋筵不整齐么？”
随便看	功名不直一杯水，富贵於我如浮云止川测动性忧国家何有，愁吟天不闻世论倘不合，矢口不如喑千山通道路，一雨洗干戈平生意气今如许，独抱传家一破琴石面平铺波面皱，千花织出水精帘珠珑翡翠床，白皙侍中郎。明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。相从同是日边人，两见江南碧草生何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山人生如此古犹稀。觞咏随宜无限趣，尘嚣不到有馀清龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。最是一年春好处，明朝有意抱琴来。古庙无人入，苍皮涩老桐。蝶魂迷密径，莺语近新条三壤月监承露掌，九鶵乌绕守宫槐。桐华秾竞发，莺语巧相求江草东西多恨色，峡云高下结层阴南国蝴蝶飞无限，一一雌随一一雄朱饰两番巡属邑，案留双笔在中台。一览无前古，三长岂后予因思挥金犹粪土，奚异弃物捐溪壑泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。