高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋

出自清代成鹫《仙城寒食歌·绍武陵》：

亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
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白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
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东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
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百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
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高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
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粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
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当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
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四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
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左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
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年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
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寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
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怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！

注释参考

子孙

子孙 (zǐsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。

隆准公

汉高祖 刘邦 的别称。 南朝 齐 吴迈远 《长别离》诗：“ 楚 有扛鼎士，出门不得归。正为 隆準公 ，仗剑入紫微。” 宋 夏溥 《鸿门歌》：“君看 项王 重瞳 舜 重瞳，天命乃在 隆準公 。”《三国演义》第三七回：“ 高阳 酒徒起草中，长揖 芒碭 隆準公 。”参见“ 隆準 ”。

身殉

指为某种信念而舍弃生命。 郭沫若 《万引》：“她也坠楼身殉了。” 巴金 《静夜的悲剧》：“四天后，她在断头台上身殉她的愚蠢行为。”

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

牵恋

犹留恋。 明 高攀龙 《与安我素书》之一：“只服食器用才有牵恋处，便是欲。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“今人平日矢口圣贤，至临死之时，颠倒错乱，或牵恋不忍舍者，其无实学可知矣。”