由然与之俱，餔糟汩其泥

出自宋代项安世《题袁才举明景轩诗》：

孤竹两高人，不止一清字。
平生不念恶，和气满天地。
后来展禽氏，但以和得声。
至其不易介，耿耿秋旻清。
达人盖存我，不与外物较。
冥观莹方寸，随俗等喧闹。
由其有内外，所以立二名。
要知出和瞳，何往非通明。
入与神明居，如月出秋水。
出与尘坌交，如莲花泥滓。
莲虽不拒泥，终不与泥同。
月岂必在水，亦在潢汙中。
由然与之俱，餔糟汩其泥。
退而省其私，炯若清庙圭。
昔者吾先师，不拒中牟费。
所贵不磷缁，不贵作同异。
当时解此转，惟有颛孙生。
于人无不容，自有嘉与矜。
嗟哉道不明，智过愚不及。
清为水底魂，浊为瓜上集。
乡愿乘间起，遂处二者间。
不夷亦不惠，以此容其奸。
吾道大明镜，皎皎当空垂。
物来无拣择，随尔多妍媸。
终然不失我，光景湛如一。
不落内外尘，亦不中间立。
我学不至此，颇识此中情。
意语不成诗，往作轩中铭。

注释参考

由然

(1).油然；自然而然。《大戴礼记·文王官人》：“喜色由然以生。” 卢辩 注：“由当为油。” 元 无名氏 《冻苏秦》第四折：“我为甚馆驛里权安顿，当日箇父亲行得处分，恰便似经板儿由然在心印。”

(2).原委；来由。《汉书·匡衡传》：“此非其天性，有由然也。”《宋书·礼志二》：“世有险易，道有洿隆，所遇之时异，诚有由然，非忽礼也。”

餔糟