趣静缘有动，无显奚用晦

出自宋代陈造《题徐居士遁庵》：

世网谁所张，西弥天宇大。
万情本一机，矻矻同此在。
徐君经世心，心乃超世外。
趣静缘有动，无显奚用晦。
姑为辟俗去，示世无吾待。
结庵定其迁，初不惮不一。
容膝得胜处，外物了纤芥。
有山自烟云，有水可灌溉。
百丈峙翠屏，千寻拖碧带。
床头三圣书，会意谢分挂。
天山和要旨，肥遁元非内。
此名扁此室，吾诗傥容配。

注释参考

静缘

静因之道。意谓心要保持虚静，并能顺应事物之理。 唐 张说 《虚室赋》：“理涉虚趣，心阶静缘。室惟生白，人则思玄。”

用晦

(1).谓隐藏才能，不使外露。《易·明夷》：“君子以莅众，用晦而明。” 王弼 注：“藏明於内，乃得明也；显明於外，巧所辟也。”《旧唐书·卢钧传》：“ 河东军 节度使 卢钧 ，长才博达，敏识宏深。蔼山河之灵，抱瑚璉之器。多能不燿，用晦而彰。” 宋 曾巩 《王容季君墓志铭》：“学足以求其内，辞足以达其外，守之用刚，养之用晦。”

(2).指文意含蓄，耐人寻味。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“晦也者，省字约文，事溢於句外……夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。” 浦起龙 通释：“晦之云者，意到而笔不到也。”