“我今稽首焚香礼，愿向人间应念来”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释契适《观音诗》：

渊智弘慈大辨才，端居波上绝纤埃。
祥光射散千门病，甘露倾消万国灾。
翠柳变成金世界，白莲涌出玉楼台。
我今稽首焚香礼，愿向人间应念来。

注释参考

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》出家人所行的常礼,一般在见面时用神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《jin1*1瓶1*1梅》

焚香

焚香 (fénxiāng) 烧香 burn joss sticks 焚香拜佛点燃香支 light joss sticks 焚香祷告

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

名句	我今稽首焚香礼，愿向人间应念来
释义	我今稽首焚香礼，愿向人间应念来释契适《观音诗》出自宋代释契适《观音诗》：渊智弘慈大辨才，端居波上绝纤埃。祥光射散千门病，甘露倾消万国灾。翠柳变成金世界，白莲涌出玉楼台。我今稽首焚香礼，愿向人间应念来。注释参考稽首稽首 (qǐshǒu) kotow 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》出家人所行的常礼,一般在见面时用神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《jin11瓶11梅》焚香焚香 (fénxiāng) 烧香 burn joss sticks 焚香拜佛点燃香支 light joss sticks 焚香祷告人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
随便看	岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。缙绅传确论，丞相取遗文。误悬谢守澄江练，自宿嫦娥白兔宫。不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行电光石火之机，两舌一还无口行却江南路几千，归来不把一文钱。竹篱茅舍，斜倚为谁愁，应有恨，负幽情，惟恐风姨妒大腹儿，腹空侗戈挥天日皎，血洒阵云腾长桥度已尽，有亭枕江湄愿分留台务，力学甘避喧甘苦已知浮世味，亲疎尽见旧交情壮气南山若可排，今为野马与尘埃玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋虚名吾所薄，未应少微星昨来谁是伴，鹦鹉在帘栊断肠如雪，撩乱去点人衣尽觉文章尊万事，却嫌官职剩双旌。岂唯皇宋终难继，自古神童少弟兄因甚如此，司空见惯泄泄飘难定，啾啾曲未分。建业在何许，胡尘纷漠漠紫微今日句，黄绢昔年碑。