有来德声，于昭神妥

出自宋代佚名《绍兴以后祀五方帝六十首》：

沆碣白藏，顺成万实。
有来德声，于昭神妥。
露华晨晞，飚驭聿还。
介我嗣几，泽均幅员。

注释参考

有来

用于 元 代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察儿 在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。” 李文田 注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有来。”

德声

(1).仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。《文选·曹植＜又赠丁仪王粲＞诗》：“君子在末位，不能歌德声。” 李善 注：“德声，谓 太祖 令德之声也。”《隋书·百官志下》：“又有特进、左右光禄大夫……并为散官，以加文武官之德声者，并不理事。” 宋 叶适 《修职郎吴君墓志铭》：“摄 大冶县 ，慕其德声，不言而化。” 清 昭槤 《啸亭杂录·武虚谷》：“﹝ 武虚谷 ﹞任 山东 博山县 县令，有德声。”

(2).指美好的声誉。 晋 张华 《励志诗》之七：“勉尔含弘，以隆德声。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi1-1解·释僧锺》：“帝以 钟 有德声，敕令酬对，往復移时，言无失厝。”

(3).合乎仁德的言谈。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“诲余以义，復我以诚。终日以语，无非德声。”