矜豪柳索强，引分梅知止

出自宋代王洋《次韵李叔飞》：

溪山春兰林，桃李花槐市。
戏友二三生，兴来远返趾。
墨客冠再弹，苍官仕三已。
矜豪柳索强，引分梅知止。
缘芳草齐亚，粉面花衬绮。
庆暖具杯觞，送寒操杖几。
态度略不齐，将妍俱可喜。
人心独当然，造物聊戏耳。
乌帽以旧留，青鞋请今始。
相逢浩荡春，切勿通爵里。

注释参考

矜豪

倨傲豪纵。《晋书·刘胤传》：“ 胤 位任转高，矜豪日甚。”《宋书·檀祗传》：“ 祗 性矜豪，乐在外放恣，不愿内迁，甚不得志。”

索强

犹争强，恃强。 宋 秦观 《品令》词之一：“幸自得。一分索强，教人难喫。好好地恶了十来日。恰而今、较些不。” 元 关汉卿 《拜月亭》第一折：“如今索强支持，如何回避，藉不的那羞共耻。” 明 徐元 《八义记·公孙赴义》：“撇番了土泥墙，休得鬭争索强。好似 长江 后浪催前浪，都是一般狐羣狗党。”

引分

(1).引决；zi1-1杀。《三国志·吴志·孙晧传》“ 甘露 元年三月， 晧 遣使随 绍 彧 报书” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 孙峻 使詰 南阳王 和 ，令其引分。”《旧唐书·韦嗣立传》：“心徒痛其寃酷，口莫能以自明，或受诛夷，或遭窜殛，并甘心引分，赴之如归。”《资治通鉴·汉文帝前十年》：“将军 薄昭 杀 汉 使者，帝不忍加诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分， 昭 不肯。” 胡三省 注：“引分，犹言引决也。”

(2).犹引咎。 唐 韩愈 《泷吏》诗：“官不自谨慎，宜即引分往。”

知止

(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”

(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。