黄能郎君走川岳，领取后夔搜礼乐

出自宋代杨万里《题望韶亭》：

新隆寺后看韶石，三三两两略依稀。
金坑违头看韶石，十十五五不整齐。
一来望韶亭上看，九韶八音堆一案。
金锺大镛浮水涯，王瑟瑶琴倚天半。
尧时文物也粗疏，礼乐犹带鸿荒余。
茅茨殿上槌土鼓，苇龠声外无笙竽。
黄能郎君走川岳，领取后夔搜礼乐。
峄山桐树半夜鸣，泗水石头清昼跃。
山只川后争献珍，姚家制作初一新。
帝思南岳来时巡，宫琛庙宝皆骏奔。
曲江清澈碧琼软，海山孤尖翠屏展。
天颜有喜后夔知，一奏云韶供亚饭。
帝登九疑忘却归，不知斑尽湘笛枝。
后夔一胫跛莫随，坐委众乐江之湄。
仪凤舞兽扫无迹，独留一狻守其侧。
至今唤作狮子石，雨淋日炙烂不得。
洞庭张乐已莓苔，犍为获磬亦尘埃。
不如九韶故无恙，戛击尚可冬起雷。
何时九秋霜月里，来听湘妃瑟声美。
曲终道是不见人，江上数峰是谁子。

注释参考

黄能

即黄熊。《国语·晋语八》：“昔者 鯀 违帝命，殛之於 羽山 ，化为黄能，以入于 羽渊 。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 使 鯀 治洪水，不胜其任，遂诛 鯀 於 羽山 ，化为黄能，入於 羽泉 ，今 会稽 祭 禹 庙不用熊，曰黄能，即黄熊也。陆居曰熊，水居曰能。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“近者三姦悉破碎， 羽窟 无底幽黄能。”参见“ 黄熊 ”。

郎君

郎君 (lángjūn) 妻对夫的称呼 my husband 对官吏、富家子弟的通称 dandy;playboy 对年轻男子的尊称 youth 若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》 称嫖客 whore maker 我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》 岳父称女婿 son-in-law 休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》

川岳

犹山川。 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖》诗：“德礼既普洽，川岳徧怀柔。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“公稟川岳之灵暉，含珪璋而挺曜。”

山川。 南朝 齐 王俭 《太宰文简褚彦回碑》：“ 文公 稟川岳之灵暉，含珪璋而挺曜。”《南齐书·高帝纪下》：“晷纬凝象，川岳表灵。”

领取

领取 (lǐngqǔ) 取得给予的东西 draw;get;receive 领取出入证

后夔

人名。相传为 舜 掌乐之官。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 伯夷 起而相仪， 后夔 坐而为工。” 薛综 注：“ 后夔 ， 舜 臣，掌乐之官。” 唐 潘存实 《赋得玉声如乐》诗：“ 后夔 如为听，从此振琮琤。”参见“ 一夔 ”。

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”