来者为谁赤松王乔，乃德旋之门

出自魏晋曹操《气出唱》：

华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何务务。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。

注释参考

来者

来者 (láizhě) 将来的事或人 future men or things 来者犹可追 使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》? 前来的人或物 arriving men or things 来者不拒

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火zi1-1烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。

(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。

王乔

(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。

(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”

(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”