“四时无非春，八荒皆在闼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代真德秀《寿杨讑父》：

迅雷地中藏，当此沍寒日。
积阴排层空，初阳露微茁。
而日天地心，於此见机括。
良犹势方升，犹木吐牙卉。
培壅勿使伤，怒长焉可遏。
此理之在人，善端实初发。
荧荧火针燃，涓涓泉欲达。
吁嗟道心微，物欲易攻夺。
差之一毫芒，相去舜与桀。
要须二者间，明辨与精察。
见义勇必为，欻如夭之决。
去恶凛勿疑，剨如刃之割。
坐令人伪消，但觉天机活。
四时无非春，八荒皆在闼。
喜君生兹辰，聊为演此法。
原祝君寿长，勿嫌吾诗拙。

注释参考

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“ 四时舞 ”。

无非

无非 (wúfēi) 不外;没别的 nothing but;only;no more than;simply 他无非就有三板斧功夫

八荒

八荒 (bāhuāng) 又称八方。最远之处 extremely remote areas beyond China 纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》

名句	四时无非春，八荒皆在闼
释义	四时无非春，八荒皆在闼真德秀《寿杨讑父》出自宋代真德秀《寿杨讑父》：迅雷地中藏，当此沍寒日。积阴排层空，初阳露微茁。而日天地心，於此见机括。良犹势方升，犹木吐牙卉。培壅勿使伤，怒长焉可遏。此理之在人，善端实初发。荧荧火针燃，涓涓泉欲达。吁嗟道心微，物欲易攻夺。差之一毫芒，相去舜与桀。要须二者间，明辨与精察。见义勇必为，欻如夭之决。去恶凛勿疑，剨如刃之割。坐令人伪消，但觉天机活。四时无非春，八荒皆在闼。喜君生兹辰，聊为演此法。原祝君寿长，勿嫌吾诗拙。注释参考四时 (1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“ 四时舞 ”。无非无非 (wúfēi) 不外;没别的 nothing but;only;no more than;simply 他无非就有三板斧功夫八荒八荒 (bāhuāng) 又称八方。最远之处 extremely remote areas beyond China 纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》
随便看	庆门崇构已多时，五百年方是此期念拙谋难遂，丹心耿耿，韶华易失，两鬓星星临皋领客，向月边、携酒携鲈对酒当歌须适意，凌烟图象是虚名晓翠初分，挂藤窈窕穿深静尘世连仙界，琼田前路通凤城今夕凉如水，多少人家度管纺玉钿何处寻。长竿插芦席，船作野马走影密金茎近，花明凤沼通。鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。一庵依旧翠微中，身在蓬莱第几宫故人虽故昔经新忠信之礼无繁何事登临感慨，倩金蕉一洗，千古清愁地僻人难到，溪深鸟自飞。独恨归来已晚，半生孤负渔竿。愁杀渡江人还似君高节，亭亭鲜继踪他日嘉陵涕，仍沾楚水还周密无间，笔法繇此推也一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤非不非，不是不野人于我有何情，半掩柴门向月明。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。