“御路穿林转，旌门倚石开”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代崔湜《奉和登骊山高顶寓目应制》：

名山何壮哉，玄览一徘徊。
御路穿林转，旌门倚石开。
烟霞肘后发，河塞掌中来。
不学蓬壶远，经年犹未回。

注释参考

御路

(1).即御道。《晋书·五行志中》：“ 太和末，童謡曰：‘犁牛耕御路，白门种少麦。’” 唐王泠然《汴河柳》诗：“穿地凿山开御路，鸣笳叠鼓泛清流。” 宋孟元老《东京梦华录序》：“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。”参见“ 御道 ”。

(2).天子的车驾。路，通“ 輅 ”。唐宋之问《扈从登封告成颁应制》诗：“御路迴中岳，天营接下都。”

旌门

(1).古代帝王出行，张帷幕为行宫，宫前树旌旗为门，称旌门。《周礼·天官·掌舍》：“为帷宫，设旌门。” 贾公彦疏：“食息之时，则张帷为宫，树立旌旗以表门。” 南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“旌门洞立，延帷接枑。” 清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“行营，中建帐殿御幄，繚以黄漆木城，建旌门，覆以黄幕。”

(2).犹旌闾。唐韩愈《鄠人对》：“苟有合孝之道，又不当旌门，盖生人之所宜为，曷足为异乎。” 清恽敬《姜太孺人墓志铭》：“本朝之制，命妇不得以节旌门，所以教士大夫之家守礼明让也。”

倚石

1.耸立的石头。 2.靠在石上。

名句	御路穿林转，旌门倚石开
释义	御路穿林转，旌门倚石开崔湜《奉和登骊山高顶寓目应制》出自唐代崔湜《奉和登骊山高顶寓目应制》：名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。烟霞肘后发，河塞掌中来。不学蓬壶远，经年犹未回。注释参考御路 (1).即御道。《晋书·五行志中》：“ 太和末，童謡曰：‘犁牛耕御路，白门种少麦。’” 唐王泠然《汴河柳》诗：“穿地凿山开御路，鸣笳叠鼓泛清流。” 宋孟元老《东京梦华录序》：“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。”参见“ 御道 ”。 (2).天子的车驾。路，通“ 輅 ”。唐宋之问《扈从登封告成颁应制》诗：“御路迴中岳，天营接下都。” 旌门 (1).古代帝王出行，张帷幕为行宫，宫前树旌旗为门，称旌门。《周礼·天官·掌舍》：“为帷宫，设旌门。” 贾公彦疏：“食息之时，则张帷为宫，树立旌旗以表门。” 南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“旌门洞立，延帷接枑。” 清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“行营，中建帐殿御幄，繚以黄漆木城，建旌门，覆以黄幕。” (2).犹旌闾。唐韩愈《鄠人对》：“苟有合孝之道，又不当旌门，盖生人之所宜为，曷足为异乎。” 清恽敬《姜太孺人墓志铭》：“本朝之制，命妇不得以节旌门，所以教士大夫之家守礼明让也。” 倚石 1.耸立的石头。 2.靠在石上。
随便看	天赋与，凌霜傲雪，臞然山泽风姿。众生若有我，我何能度脱惟有壮士抱剑卧，思得美酒聊自酣忽观壁间字，坐叹目昏花自与穆天子，终朝醉酕醄不能恃以德，二国竟亦降道德保於中，任从髭发齿醉歌人不怪，醉言人不忌西楼回首月明中，花已绽。石门斜月入，云窦暗泉通若无后语，讨甚大悲单雄翩独逝自谓倚南山，不知坏长城建隆圣人出，庚年宝运周高如石门顶，胜拟赤城标津无蛟龙患，日夕常安流久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗非惟职有忧，亦自老可叹已得长生元妙术，庄椿不数春秋。按剑临笼震咄呼，鹞甘枭戮伏鸠辜。多学似君宁易得，小官於此亦徒劳。出关谁与语，念子百忧集镐饮恩知厚，衢樽赐愿均。嚣嚣，嚣得来不待嚣客醉山月静，猿啼江树深。