“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《文心雕龙·明诗》

解释：人具有各种各样的情感，受了外物的刺激，便产生一定的感应。心有所感，而发为吟咏，这是很自然的。

原文摘要：
大舜云∶“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天乐辞，《玄鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空弦。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则《离骚》为刺。秦皇灭典，亦造《仙诗》。汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。孝

注释参考

七情

七情 (qīqíng) 中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动,这些活动过于强烈、持久或失调,可引起脏腑气血功能失调而致病 seven emotions

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”

感物

(1).谓有感于怪异之事。《文选·班彪＜王命论＞》：“是以王武感物而折契，吕公覩形而进女。” 李善注：“《汉书》曰：高祖常从王媪、武负貰酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。”

(2).见物兴感。唐韩愈《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期：“即所谓‘登山则情满于山’，感物咏志耳。”

(3).感动或感化他物。汉班固《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”《后汉书·邳彤传》：“一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。” 明刘基《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“政之感人，犹气之感物也。”

莫非

莫非 (mòfēi) ——表示反问语气,相当于“难道” can it be that 你不赞成?你莫非不为全社着想? ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是” is it possible that 莫非这事就是他们干的?

自然

自然 (zìrán) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 nature 改造自然自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》择于自然。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》近于自然。——蔡元培《图画》 natural 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的自然现象自然之验。——《史记·货殖列传》不勉强,不拘束,不呆板他的动作很自然复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》不经人力干预而自由发展 natually;in the ordinary course of events 听其自然当然 of course;naturally 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

名句	人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
释义	人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。刘勰《文心雕龙·明诗》摘自《文心雕龙·明诗》解释：人具有各种各样的情感，受了外物的刺激，便产生一定的感应。心有所感，而发为吟咏，这是很自然的。原文摘要：大舜云∶“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天乐辞，《玄鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空弦。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则《离骚》为刺。秦皇灭典，亦造《仙诗》。汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。孝注释参考七情七情 (qīqíng) 中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动,这些活动过于强烈、持久或失调,可引起脏腑气血功能失调而致病 seven emotions 应物 (1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。” (2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。” 感物 (1).谓有感于怪异之事。《文选·班彪＜王命论＞》：“是以王武感物而折契，吕公覩形而进女。” 李善注：“《汉书》曰：高祖常从王媪、武负貰酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。” (2).见物兴感。唐韩愈《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”《诗刊》1977年第11期：“即所谓‘登山则情满于山’，感物咏志耳。” (3).感动或感化他物。汉班固《幽通赋》：“精通灵而感物兮，神动气而入微。”《后汉书·邳彤传》：“一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。” 明刘基《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“政之感人，犹气之感物也。” 莫非莫非 (mòfēi) ——表示反问语气,相当于“难道” can it be that 你不赞成?你莫非不为全社着想? ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是” is it possible that 莫非这事就是他们干的? 自然自然 (zìrán) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 nature 改造自然自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》择于自然。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》近于自然。——蔡元培《图画》 natural 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的自然现象自然之验。——《史记·货殖列传》不勉强,不拘束,不呆板他的动作很自然复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》不经人力干预而自由发展 natually;in the ordinary course of events 听其自然当然 of course;naturally 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
随便看	苏子何须游赤壁，群仙正好泛琼觞作者亡人拜恩了，乃翁甲科第八名遥怜会稽窆，新种短松寒世间鸡虫互得失，只好牧羊坐花石风拍波惊，露零秋觉，断绿衰红江上千里怀去思，百忧变华发卖得鲜鱼二百钱，米粮炊饭放归船今生欢喜偿他了，来世分明不欠伊分明水墨山阴{1-1}道，只欠冰溪雪月光秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知亭亭高出竹篱间，露滴风吹血染乾千骑泛云归洞府，三山明玉外风尘。西庄上，对溪山如画，鸥鹭忘机天公忽瞑目，一怒乖龙殛兴来索笔谩题诗，碧桃花不纶巾岸独秀握来无一把。鼓吹喧天灯市闹，在处鳌山蓬岛柳色遮楼暗，桐花落砌香虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息长短一年相似夜，中秋未必胜中春五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。世上仙方无觅处，欲来西岳事先生春去一年春又尽，几回空上望江桥。游客远游新过岭，每逢芳树问芳名百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。