丁年写了钟山赋，举向禅宫入定僧

出自宋代周文璞《跋钟山赋二首》：

丁年写了钟山赋，举向禅宫入定僧。
僧却为余言未好，扶行同谒晋诸陵。

注释参考

丁年

[age attained one's majority] 成丁的年龄

男子成丁之年。历代之制不一。 汉 以男子二十岁为丁， 明 清 以十六岁为丁。亦泛指壮年。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“﹝足下﹞丁年奉使，皓首而归。” 李善 注：“丁年，谓丁壮之年也。” 金 元好问 《灯下梅影》诗：“丁年夜坐眼如鱼，老矣而今不读书。” 清 缪慧远 《友人过访》诗：“坐上清歌闻子夜，人生行乐及丁年。” 梁启超 《卢梭学案》：“又凡人生长於一政府之下，及既达丁年，犹居是邦，而遵奉其法律，即默认其国之民约而守之也。”

钟山

(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。”

(2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。”

禅宫

僧人所住的房屋；寺院。 唐 储光羲 《题虬上人房》诗：“禪宫分两地，释子一为心。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“龙钟一老翁，徐步謁禪宫。” zhu1|1德 《和ye1-1剑1*1英过五台山》：“禪宫寥落乱飞鸦，扫地出门罪佛也。”

定僧

坐禅入定的和尚。 唐 刘得仁 《宿僧院》诗：“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·定僧》：“有一定僧在山谷中， 汉 军执之。” 元 郑元祐 《渡江》诗：“云叶暗吹神女珮，浪花应溼定僧衣。” 明 高启 《为因师题松梢飞瀑图》诗：“定僧寂无听，任洒袈裟湿。” 清 吴伟业 《赋得西隐寺古松》诗：“寒生高士骨，瘦入定僧容。”