我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原

出自宋代林亦之《丈人行答通平林簿》：

祖龙一出群儒怒，滔滔稷下如抽缕。
乐以声传非文字，千年阙断无人补。
昔有丈人壶山前，绍兴甲寅乙卯年。
定律不待累黍起，瓦缶皆可成宫徵。
更言吹律随隆汙，百世不以一声拘。
此法汉魏周隋无，红泉得之延坐隅。
一时河汉东西奔，姓氏胡为旅人门。
我欲栩栩还皇坟，要以六琯为根原。
九箫鼓吹百物和，羽衣狼藉渔阳戈。
须信乐能召太平，非是太平为乐歌。
丈人宿草飞毵毵，乾旋坤转谁更堪。
忽有尺纸如春蚕，遗音石笋天一南。
三更把书不成眠，四更起坐霜月悬。
五更开门欲上马，至竟此人何山下。

注释参考

栩栩

(1).欢喜自得貌。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝴，栩栩然胡蝶也。” 成玄英 疏：“栩栩，忻畅貌也。” 宋 叶适 《翁常之挽词》：“幸能栩栩形中去，何不蘧蘧梦裡归。” 梁启超 《灭国新fa1|1论》：“一国之中，纷纷扰扰。若者为 英 日 党，若者为 俄 法 党，得附於大国，为之奴隶，则栩栩然自以为得计。”

(2).生动，活泼。 清 袁枚 《随园随笔·心史载文天祥事与宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉瞩之，已化为古。” 郭沫若 《落叶·第四信》：“你那复杂的青苍的面色，静脉突露的清癯的身体，栩栩地现在我的眼前。”

(3).徐徐、微动貌。 唐 唐彦谦 《咏葡萄》：“天风颼颼叶栩栩，蝴蝶声乾作晴雨。” 宋 姜夔 《越九歌·曹娥蜀侧调》词：“黄头兮呼风，旗尾兮栩栩。” 明 黄周星 《垂虹桥新涨歌》：“是时羲轮正卓午，满座荷香风栩栩。” 陈衍 《元诗纪事·贡奎》：“予时病脾踰月，偶读数过，不觉栩栩然去体，乃知檄愈头风，古诚有是事哉。”

皇坟

传说三皇时代的典籍。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。”《旧唐书·地理志一》：“虽皇坟、帝典之殊涂，《禹贡》、《周官》之异制，其於建侯胙土，颁瑞剖符，外凑百蛮，内亲九牧，古之元首，咸有意焉。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗：“君少与我师皇坟，旁资 老聃 释迦 文。” 清 黄景仁 《题＜汪松溪遗集＞》诗：“村人往往罕识面，键关晤对惟皇坟。”

六琯

玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》诗：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。” 仇兆鳌 注：“《汉书》：以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。冬至之律，为黄鐘也。葭，芦也。琯以玉为之，凡十有二；六琯，举律以该吕也。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“八神表日占和岁，六琯飞葭动细灰。” 明 张居正 《贺冬至表二》：“吹嘘有藉，幸同六琯飞灰。”

根原

根源，根由。 宋 司马光 《论风俗札子》：“是知选士者，治乱之枢机，风俗之根原也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“抛弃在那里，倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十一回：“説无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。” 梁启超 《小说与群治之关系》：“知此义，则吾 中国 群治腐败之总根原，可以识矣。”